在南朝齐梁时期，大孟孟景翼以其卓越的道教知识和辩论能力，成为了佛道辩论中不可或缺的人物之一。他出生于江苏平昌安丘（现今属江苏），也有说法他是吴兴人。孟景翼性格孝顺，在南齐时期，他曾被文惠太子召入玄圃，与众多僧侣相聚。在这次聚会上，竟陵王子良命令孟景翼礼佛，但他拒绝了。子良随后送给他《十地经》，孟景翼则回应撰写了《正一论》。
在他的作品中，孟景翼提出了一个观点：“《宝积》中说‘佛以一音广说法’，而《老子》中说‘圣人抱一以为天下之制’。”他认为“实相”与“玄牝”是两者大象的体现，是佛法身与道的大象的统一。他还强调：“旷劫诸圣共遵斯一”，即便历代圣贤也遵循这一原则，而释迦牟尼和老子的教义并未真正分离，只是在世间被误解分割。无数善行修炼，最终能够达到圣境，但即便有十个号称千言万语，也无法完全表达这种境界。
通过这些文字，可以看出孟景翼试图调和佛道之间的矛盾，并主张二教归一。此外，《三洞群仙录》记载，当时孟景翼与僧人就二教问题进行了激烈的辩论，其中他对僧人的每个观点都有深刻剖析，无所不通。
梁天监二年（503年），设立了大小道正职位，并且由于他的才能，被任命为大正官员，不断地向国君讲解道教。这一年，还有一位建安王伟对他提出了一些关于《老子》的疑问，说它的内容严格限制，只授予盟誓者是否符合先贤之意？ 孟景由此回答：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，事非乖越。”
以上所述清楚地表明，大孟孟能够精通 道教教义，因此人们尊称他为大孙。在那个时代，他以其智慧和学识影响着社会各界。
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