不欲以己得，而民焉成仁；是以圣人相待，不曰贤者。
在中国古代哲学中，“无为之用方为大”是一个深奥而又实用的概念。它源自《道德经》和孔子的思想，强调通过不干预自然规律、顺应事物发展的方式来实现最大的效益。这一思想在现代社会中依然有其重要的指导意义。
首先，我们需要明确“无为之用方为大”的含义。这个短语指的是一种智慧，它要求人们在处理问题时，要尽量减少自己的主观干预，让事情按照自然规律发展，以达到最大化的效果。在这一过程中，个人的功劳和利益并不重要，关键是要让事物能够顺畅地进行，这样才能真正做到“无为而治”，即通过不作为来达到管理和领导的目的。
这与孔子提出的“不欲以己得，而民焉成仁”中的理念相呼应。孔子认为，在社会关系中，不应该过分追求个人利益，而应该关注他人的福祉，使大家都能得到幸福，这样整个社会才会变得更加和谐。而这种精神正是“无为之用方为大”所倡导的一种生活态度，即使没有直接行动，也能间接促进社会的整体进步。
我们可以从几个方面去理解这一思想：
顺应自然：宇宙万象都是由天地之间不断变化形成的一个整体，它遵循着一定的规律。如果人类能够顺应这些自然规律，无疑能更好地利用它们来满足自己的需求。这就像农耕一样，如果农民完全依赖于自身力量去耕作，那么收获可能会很小，但如果他们学会了根据季节、土壤条件等因素调整种植时间和方法，他们就会获得更好的收成。这里，“无为之用方为大”就是指通过适时适度地改变行为方式，与自然环境协同工作，从而取得更好的结果。
避免过度干预：当面对问题的时候，有时候我们的第一反应往往是立即采取行动解决。但有时候这样做反而会引起更多的问题。在处理复杂的问题时，最重要的是不要急于动手，而是在必要的情况下选择最合适的策略或方法。如果我们能够保持冷静，不轻易采取行动，就可能发现问题本身并不是那么严重，而且找到解决问题的手段也更加简单高效。这就体现了"无为之用"意味着选择那些不会导致进一步冲突或创造更多难题的手段去解决问题。
放弃权力控制：在管理层面上，“无為之用方為大”的意思是不仅要避免滥用权力，还要学会放弃对每一个细节的控制。当一个领导者懂得如何将决策权委托给团队成员，并且信任他们能够独立完成任务时，他其实是在使用一种最高级别的人际技能——信任。他相信他的团队成员知道如何根据具体情况做出正确决定，因为他们已经被培养出来具有判断能力。而这样的领导方式恰恰表明了该领导者的智慧，因为他认识到了只有当下属感到自己拥有自由发挥空间的时候，他们才会产生最佳结果，这也是"非暴力的沟通"的一部分内容之一。
提升个人品质：最后，对于个人来说，“非战胜他人，我战胜自己”的精神也是一种应用形式。不必争斗，只需内心强固，逐渐修炼自我，就能成为真正优秀的人。在这样的过程中，你所获得的情感支持、知识积累，以及其他所有积极成长的事项，都像是你与世界交换价值的一种艺术表现形式，是你对外界展示内心美德的一种方式。你越是愿意把时间投入到自我完善上，你就越容易吸引那些追求真诚交流的人，与你建立深厚友情网络。此刻，你已成为那个不可见却影响广泛的大师，每一次言行都散发出温暖光芒，为周围的人带来了希望与安慰。
总结来说，无论是在政治、经济还是日常生活领域，“不欲以己得，而民焉成仁；是以圣人相待，不曰贤者。”这句话以及背后的哲学思想都是非常宝贵的心灵财富，它们鼓励我们远离私利、私欲，将目光投向集体福祉和共同目标上的实现。当我们愿意牺牲个人的某些渴望，以此换取全局性的成功，那么这便是一种高尚且实际可行的生活态度，同时也是实现真正有效利用资源（包括人才）的基础。
