王仙君，以唐昭宗天復初，自上黨雲遊，經北卭緱氏，入嵩山，曠度虛懷，澹然無迹。雖與同侶相接，莫知其所為。飄忽無滯，希夷自得，因放志林谷。
李昇字雲舉，是江夏人。生於唐德宗朝。幼而聦悟，一長博通群書能文機捷口出成章常布衣遊行天下。
胡二郎甞見一道士於成都醉臥通衢二郎憐之每值其醉輙取石支其首。道士一日醒見二郎在傍感之因勸修道且歌以諷曰欲究丹砂理幽玄無處尋。
張鼈，不知何許人也後梁太祖開平初寓南昌放蕩不羈常以釣竿懸一魚歌漁父引其詞日新人爭買之得錢即入酒家或敲冰入水及出則氣如蒸。
樂子萇海陵人也後梁太祖開平中家酤釀而性好道人至即飲以酒或詭為道士服者先生亦輙飲之後有道人來詫曰：人至以三升飲之豈能足我乎？
吳涵虛字合靈居然風采未甞下山終日沈湎亦無煙火之具俗呼為吳猱好睡經旬不食常言：人若要閑即須懶如勤即不閑也素不攻文忽作上昇歌曰玉皇有詔登仙職龍吐雲兮鳳著力眼前驀地見樓臺異草竒花不可識我向大羅觀世界世界如同指掌大當時不為上昇忙一時擕向瀛洲邁。
李雲卿，不知何許人也博通經史尤善作詩有山房集二十卷當時名公辟舉皆謝不拜每云：上真高仙必須精持戒行陰功濟物遂留心醫道以救人人命心神穎悟凡用藥都不犯生命止以金石草木乃謂古仙製方術傳於後世其中有以蟲魚為藥緣此不得輕舉者有之一可以為戒也先隱西山後徙居廬山北阜數州千里之地求醫者盈門皆不受金帛之贈絕慾斷葷其所居近九天使者廟每旦暮祝曰某以醫藥救民病苦不到權利盡未來世永無退志明神靈通必能加護凡居山六十餘年顏色黃潤目光射人有人云陰功所致有一日因隨採藥人至深山中忽睹一人圓冠紫袍相揖曰我乃此山之神九天使者真王傳命以汝救物有功使我授汝大清九華神丹、太微天帝君飛天綱步地紀金簡玉字一通自此當絕迹人間精專修持雲卿再拜告曰九天使者可否得見？神曰汝雖絕慾斷葷猶接跡人間穢氣未除未可見也方手授神丹玉字隱沒不知從何處去李雲卿由此遠離世俗乃於聖治峰空為室自大唐穆宗至後唐莊宗同光二年八月一日白日仙去
張薦明是燕人的少儒學游河朔后去为 道士 通老子、莊周 之說 後晉高祖 天福 四年己亥九月辛卯，上召見問： 道家 可 以 治 國 乎？對 曰： 道 也 者 妙 萬 物 而 為 言 總 兩 優 而 稱 德 得 其 極 者 尸 居 衽 席 之 間 可 以 治 天 地 高祖 大 其 言 延 入 內 殿 講 道 德 經 拜 以 為 師 忽 一 日 薦 明 聞 禁 中 奏 時 鼓 曰 陛 下 聞 鼓 吗？ 其 聲 一 而 已 五 音 十 二 律 鼓 無 一 焉 然 和 之 者 鼓 也 夫 一 萬 事 之 本 也 能 守 一 者 可 以 治 天 下 高祖 善 之 五 年 五 日 賴 號 通 玄 先 生 後 不 知 所 在
臣 道 一 曰 張 薦 明 可 彰 作 道 之 深 見 其 答 高 祖 問 曰 得 其 極 者 尸 居 衽 席 之 間 可 以 治 天 地 遺 意 正 出 自 曾 子 《 春 秋》 云 非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動今夫百官相望競進政事，而況于政治乎！又答 曰 能 守 一 者 可 以 治 天 下 都 本 於 辨 命 立 身 有 如 此 理
