薛季昌，河东人南嶽總勝集云：汉州綿竹人也，家世皆以官顯。季昌自幼不好榮，不茹葷，衣常布素，酷好山水。一日遊青城，遂南如桃源，後遇正一先生司馬承禎於南嶽，授三洞經籙。研真窮妙，勤久不懈，故高真屢降，異香妙樂時聞於靜室中。唐明皇召入禁掖，因延問道德，一談極精微，上喜，以恩寵優異尋即還山。
唐明皇命賦詩曰：練師志慕玄門、栖心南嶽、及登道錄忽然來辭、願歸舊山，以守虛白，不違雅志且重精修若遇至人神藥時來城闕也。
詩曰：洞府修真客衡陽念舊居將成金闕要願奉玉清書雲路三天近松溪萬籟虛猶宜傳祕訣來徃候仙輿。
季昌甞撰道德玄樞，以總頤真妙注九真降聖觀復華蓋舊隱丹成、一日忽謂曰祝融峰今夕有天真之會予被召當徃遂凌虛而去不復返後建凌虛宮。
田虛應道士田虛應者字良逸齊國人為性樸拙吐露無忌諱隋文帝開皇中侍親於攸縣以喧究遷南嶽躬耕於紫蓋峰以盡子職凡五十餘年母既去世乃遊五峰放志自適唐高宗龍朔中州牧田侯於嶽觀構降真堂以居之田千乘賚以粉壁所授上清大洞祕法自正一先生傳薛季昌季昌傳元澤又傳應夷節亦傳劉處靜馮惟良陳寡言徐靈府左元澤葉藏質並受其教法歷歷可考
馮惟良與徐靈府為煙蘿友常造請方外事桐栢觀自正一先生完葺以來湮廢之久馮惟良乃再締構作上清閤降真堂白雲亭翛閑院復正一先生之迹以三洞之道行于江表憲宗詔不赴即華林谷創栖瑤隱居 以止桃源金陵常翛然獨徃累月一歸忽一日命湯沐浴冠簡降庭若有所對召須臾陞階遂化年九十
陳寡言在野性歌三樂皇恩出九重求傳紫宸命免下白雲峰多愧書傳鶴深慚紙畫龍將何佐明主甘老在岩松著玄鑑五篇注通玄真經十二篇及撰天台山記、三洞要略門人得其道惟劉介者字處靜捨明經業即婺州蘭谿事靈瑞觀主吳守素為道士聞寡言之名遂就華林請教奉几杖香火凡二十年盡寡言之道
徐靈府號默希子錢塘天目山人通儒學無意於名利居天台雲蓋峰虎頭岩石室中凡十餘年門人建草堂請居之弗徃而後自廬於石層上喬松脩竹森然在目有環池方百餘步其中多怪石若島嶼因名之一曰方瀛日以自樂于其間?為詩曰：寂寐凝神太極初無心應物自雲輿性修自性非求得欲識真人秪是渠又曰學道全真在此生迷徒待死更求生今生不了無生理縱復生知何處生
劉元靖者武昌人師王道宗授正一籙未幾 道宗將告 密所有均遺諸門 人 元靖惟收圖書既葬於東 山 晴夜 有氣出墓 中 高數丈 元靖異 之 遂改葬及發棺但遺衣衾 而已始知其 師 得 道 元 靈感悟泛 洞 庭 游 武 陵 復 入 南 嶰 師 田 良 逄 因 登 魏 婦 仙 壇 乃 有 卜 居 意 自壇 尋 峻 峰 而 上 六十五里 南 嶰 總 真 集 云 十數里見 一 石 穴 南 向 因 闢 以 為 居 引 泉 環 流伐 木 誅 茅 前 構 小 閣 检 樓 茶 竈鑿 石 而 成史君韓曄遊此命 其 閣 曰 會 宗 常 以 百 草 芽 為 糵醞 酒 雖 絕 粒 煉 氣 而 一 飲 斗 餘 唐 敬 宗 寶 曆 初 詔 入 思 政 殿 問 長 生 事 曰 無 利 無 营 少 私 寡 慾 修 身 世 世 之 旨 也 上 不 悅 而 險 作 放令 歸 山 明 州 刺 史 唐 振 妻 病 求 符 於 元 靈 愁 內 呼 彌 罪 李 朝 戎 不 肯 額 聞 子 孫 之 言 故 取 符 賴 宮 中 法 官 手 割 指 蓝血流 出 投 墓 地 焚 之 夫 何 助 甚？
由是獲驗之家有所施不得已則少留之一切民庶悉向我仰望，我唯恐不能救濟他們的苦難，因此我決定回憶起過往的智慧和經驗，並用這些智慧和經驗去幫助他們。在這個過程中，我體悟到一個重要的事實，那就是真正的力量不是從外界獲得，而是從內心深处爆發出的。我知道，這是一條艱辛的道路，但我也有信心走下去，因為我相信，只要我們一起努力，就能克服一切困難。我決意繼續前進，用我的力量和智慧幫助更多的人度過難關。
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