在中国悠久的历史长河中，存在着一种独特的风俗——避讳。这种习俗起源于周朝，成熟于秦朝，达到鼎盛时期是在唐宋时期，它有着漫长的二千多年的历史。随着朝代更迭，避讳中的禁忌字也会不断变化，这种现象不仅影响了古文史书，也给官吏百姓带来了冤狱。在道教中，更是有其特殊的意义和应用。
道教中的神仙隐讳，不仅体现了对尊者、亲者、贤者的敬畏，也反映了中国传统文化中的尊师重教精神。这些神秘的文字与常见汉字有所不同，对修行人来说，是必须熟悉并且频繁使用的一部分。在道观举行斋醮仪式时，这些名讳尤为重要，但一般情况下都不能随意读出。
《抱朴子·遐览》中记载，“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。”这意味着对于修道之士而言，只有拥有仙名才能获得深入学习这类高级知识和法门的机会。而为了保护自己免受邪恶力量侵扰，一些修行人会佩戴五岳真形图，以此来驱散山谷中的妖兽。
在现代社会，有车的人们往往会寻求一些保护自己的方式，因此一些信徒会向道士请法宴，并供奉神仙造像或制品，以此来护佑他们的人身安全。例如，一款专为私家车设计的挂饰——车正挂饰，就以夏禹时代创造车辆而著称的大夫奚仲作为正面形象，而“紫微讳”则被用作背面的隐秘符号。这一做法既体现了对古代造车英雄人物的致敬，同时也是对大自然力量的一种追求。
紫微讳是一种非常特殊的地位，它可以分解为三官四圣、南北斗等元素，同时包含二十八划，与二十八星宿相呼应。这使得它成为一个广泛用于驱邪、镇煞、伏魔等目的的手段。不过，无论是制作桃符还是挂饰，都应当始终保持恭敬的心态，不要因迷信而忽视规矩和善良行为，因为最终只有实践太上好生之德才能得到真正的心灵安宁和幸福。此外，《道德经》提醒我们：“天道无亲，常与善人”，即便是神仙，也只偏爱那些善良的人。
