在中国悠久的历史长河中，存在着一种独特的风俗——避讳。这种习俗起源于周朝，成熟于秦朝，尤其是在唐宋时期达到鼎盛状态，有着两千多年的历史传承。在不同的朝代里，避讳的内容和方式不断变化，但它却始终如一地影响着人们的文字使用和文化传统。
道教作为中国宗教之一，也不乏避讳之说。道教中的神仙名号众多，其隐讳同样是中华文化中的一部分。这些神秘的文字与汉字有所不同，不仅修行者必须熟悉，而且在道教仪式中频繁出现。但大多数神仙名号，只有写法而没有读音，这种特性使得它们更加神秘莫测。
《抱朴子·遐览》记载：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。”这意味着五岳真形图具有极高的地位，它们被视为保佑修行者的圣物。在山林深处居住的人们，将五岳真形图佩戴在身上，即便是那些凶恶的妖魔鬼怪也不敢接近。
现代社会，我们可以看到类似的现象，比如车主为了保护自己和自己的车辆安全，而会选择一些带有道教元素的手工挂饰。一款专为私家车设计的手工挂饰，就是以夏禹时代造车功绩著称的大夫奚仲为正面形象，以“紫微讳”作为背面的隐秘符号。这款挂饰体现了对古代智慧和文化遗产的尊重，同时也展现了现代人对传统信仰的一种理解和融合。
紫微讳，又称北极紫微大帝隐讳，是指四御中的北极星君，他掌管天地自然规律，对日月星辰、山川及四季节气等都有绝对控制权。根据《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》的记载，当时有一场由六洞鬼兵引发的大魔变，每当玉帝召唤他出手制服邪恶，就能用他的咒语来降伏一切妖魔鬼怪，并且能够驱散邪气，从而救护百姓免受困扰，最终升入成为北极紫微大帝之位。
紫微内讳、伏魔紫微、杀伐紫密等，都含有人头“雨”与脚部“聻”的组合，这些都是代表着所有职能能力。不过并非首次使用这样的符号，最早可追溯到唐朝，如门上画虎头书聻字，以消除疟疾；或贴于门上，以驱逐鬼魂。此外，《广成仪制?乾元咒枣全集》还提到了如何分解三官四圣、南北斗等，以及二十八划二十八宿之间的关系，这显示出它在一定程度上的普遍应用。
不过，无论是制作桃符还是悬挂各种装饰品，都应恭敬求助，不要因为求助到神仙就随意亵渎或者哄骗他人。而且，在家中庭院或车内请示神仙，更应该遵循规矩，用身作则做好事，为善积德，让善举像流水一样流通至无穷尽处。这也是《道德经》所述：“天道无亲常与善人”，即使是最高层次的人，也总是回报给那些做好事的人。
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