在中国悠久的历史长河中，存在着一种独特的风俗——避讳。这种习俗起源于周朝，成熟于秦朝，尤其是在唐宋时期达到鼎盛状态，有着两千多年的历史传承。在不同的朝代里，避讳的内容和方式不断变化，但它却始终如一地影响着人们的文字使用和文化传统。
道教作为一个重要的宗教体系，也不乏避讳之说。神仙们有自己的隐名，这些名字往往是神秘而难以理解的。《道德经》、《玄武》等经典中的“玄”字，就被改为“真”，这让后人对这些古籍产生了误解。而在道观中供奉的神仙造像前，也会有一定的隐名规则需要遵守。
据道教文献记载，每位真人都有其专属的隐名，这些名字不能随意提及，而必须进行特殊的手续来称呼。此外，不同的地位、亲缘或功德高低的人物也会有不同的隐名规则。有些真人的同名同号现象可能源自他们化度不同地域，或通过相同法门得道。
在修行者的心目中，这些神仙隐名不仅是一种修行上的要求，还常常出现在斋醮活动中。不过，无论是默念、存心还是书写这些隐名，都必须小心翼翼，因为大多数情况下，它们没有明确的声音或者读音。在众多神仙中的某些名字，如五岳真形图、三清天真形图、三清讳、紫微讳等，其使用较为广泛。
对于那些信仰深厚的人来说，他们希望能够保护自己和家人免受邪恶力量侵扰，所以他们会向道士请法宴，并且选择一些具有保佑作用的挂饰，比如车正挂饰。这款挂饰上方刻画的是夏禹时代因造车有功而被封车服大夫奚仲的大相面貌，而背面则印制了“紫微讳”，这是北极紫微大帝的一种隐藏名称。他掌管天文地理，对日月星辰以及山川诸神四季节气皆具控制力，可以召唤雷电鬼神。
紫微讳可以分为内外两个部分，其中内含云头“雨”与鬼脚“聻”合成，以展现北极紫微大帝所有职能。这并非首次应用，最早可追溯至唐朝。当时人们相信，将这个字贴于门上，可以驱散疟疾妖魔，同时也是一种表达敬畏之情。不过，在实际操作时，要注意恭敬求助，不要因为拥有这样的物品就忽视善良行为，更不要亵渎三光或欺骗他人。在家庭生活、庭院或者车辆内，请入神仙应循规蹈矩，以身作则，从善如流，用善待他人，让好事连连发生，就像《道德经》所言：“天道无亲，常与善人。”
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