薛季昌，河东人也，以山水为志，不好荣华。有一日，他游青城，遂南至桃源，后遇正一先生司马承禅于南岳，被授以三洞经籙。研究真理，勤苦不懈，因此得道真人高真屡降。他曾被唐明皇召入禁宫，与之谈道德，上甚喜爱。后又被召回山中。
田虔应，又名良逸，是齐国人。他性格朴素，不避俗世的忌讳。在隋文帝开皇年间，他侍亲于攸县，因喧嚣求职而迁往南岳，居住在紫盖峰上五十余年母去世后，他游历五峰放心自适。在唐高宗龙朔年间，他在嶽观中构建了降真堂，并得到上清大洞秘法传承，从正一先生传给薛季昌，再由薛季昌传给他。他深入云水，为友善者唯有蔣含洪而已。当时吕渭、杨纶等都派使者到湖南访问他。
馮惟良，又字雲翼，是相州人。他修道于衡岳中宮，与徐靈府、陳寡言為煙蘿友。在天台山建立了多所建筑，如上清閤、降真堂、白雲亭和翛閑院，以紀念正一先生的足迹，并行走江表的三洞之道。
陳寡言，又字大初，是越州暨阳人。他隐居于玉霄峰，有“华林”之称，在天台科举有遗漏者，他拾取补缺，每次吟咏诗词时都非常自然，不加雕饰。他的诗如《醉臥茅堂》、《照水冰如鑑》等，都展现出他对自然的热爱和对生命哲学的思考。
徐靈府，又号默希子，是钱塘天目山人。他通儒学，但不追求名利，只是静坐石室中十余年，其门生建草堂请他居住，但他没有去，而后自己筑房于石层上，一切自给自足。一日命湯沐浴之后，便化作仙气离去，享寿九十岁。
劉元靖，又字广成，是武昌人。他师从王道宗，被授予正一籙。但王道宗死后，将所有事物都遗留给门下弟子，只有刘元靖收到了图书和经典。这一切都是因为刘元靖感悟到他的师父得道之后，便改葬其墓，使得只有衣衾而无尸体，这才明白了他的师父真正达到了神仙境界。刘元靖本身也是一位修行精进的人，最终亦达到神仙境界，被尊为广成先生，其弟子包括左元泽等多位著名人物。此外，还有叶藏质、高士应凝之孙应夷节，以及其他许多修行高手，他们共同构成了中国古代的一批重要文化形象与历史人物。
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