在中国悠久的历史长河中，存在着一种独特的风俗——避讳。这种习俗起源于周朝，成熟于秦朝，到了唐宋时期达到了鼎盛。在这个过程中，不仅帝王和尊贵者不能直接书写自己的名字，而且还有改字、空字、缺笔等方式来避免提及。这样的规矩历经千年，对古文史书造成了混淆，对官吏百姓带来了冤狱。
道教作为一股力量，在这场避讳的大戏中扮演了重要角色。其神仙名号的更迭，以及经典内容的变动，让后人不禁感叹“遗祸于千古”。比如唐代对“玄宗”的避讳、宋代对“玄朗”的避讳以及清代对“玄烨”的避讳，都让人们不得不不断地更换《道德经》中的“玄武”为“真武”，甚至是将“孔丘”改为“邱”。
在道教信仰体系中，除了供奉神仙造像前的神位外，每个神仙都有自己的隐秘名号。这类名号称作神秘文字，与汉字有所不同。据道经记载，每个诸真的名字都是需要被遵守的，但却不能随意说出口，而必须通过某种形式来隐藏。
这些隐秘名号可以是尊敬者的谦虚，也可以是亲近者的忌惮，或是一些贤者的秘密。在一定程度上，这体现了中国传统文化中的尊师重教和礼仪之邦。但与此同时，这也意味着同名或同宫同阙的高真之间可能存在复杂的情感纠葛，有的是因为修行相同而合并，一些则是在不同的法门下相遇而成。
这些诸真隐讳，不仅对于修行的人士来说是一个必备知识，更是在斋醮活动中频繁使用。不过，无论如何，这些名字通常是不读音的，只能通过特定的书写方式来表达。而且，即使是在众多神仙名前，我们也只能看到他们面前的一片模糊。
《抱朴子·遐览》指出，“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。”这意味着只有那些拥有正确身份的人才能接触到这些深奥的话题。而对于修行者来说，如果他们想要在山林深处安心修炼，那么就必须佩戴五岳真形图，以此来驱散魑魅虎虫，让妖魔鬼怪远离他们身边。
相信每个人都希望给自己珍贵的事物加以保护，所以很多人会恭敬地向道士求助，并用各种法术和符咒去保护自己。这包括悬挂神仙造像或者其他相关物品作为车饰，以此保佑车主平安。此刻，一款专为私家车设计的地藏挂饰已经问世，它以夏禹时代因创造轮子的功绩被封为大夫奚仲为正面形象，而背面则印制了紫微讳——一个代表北极紫微大帝隐秘名字简称的符号。一方面，将奚仲奉为了轮子的鼻祖，并将他塑造成车间里的守护者；另一方面，将紫微讳隐藏在挂饰背后，以示其不可言喻性。
但问题来了：紫微讳是否能够广泛应用于任何地方？我们知道紫微内含许多职能，比如雨水与鬼脚聻，同时也是北极紫微大帝所有能力的一部分。不过，其实早已有人尝试将其用于装饰，如唐朝时期人们会画虎头并书写聻字以为消除疟疾之用，而韩非子亦认为如此可抵御鬼魂远离。
最后，《广成仪制?乾元咒枣全集》指出，可以按照三官四圣或南北斗星座进行分解。此外，还有二十八划组成了紫微内核，与二十八宿星相呼应，从一定角度看，是一种通用的驱邪镇煞伏魔杀伐收惊退煞的手段。但各派道教内部关于如何运用这一手段，则各有巧妙，比如夹上青云盖左边三点金等诀窍。而最终结果呢，就是无论何时何地，只要保持恭敬的心态，用这样的方法，就像是亲近大自然一样。如果你想请入家居庭院或置于车内，你应该循规蹈矩，用身作则做好事传播太上好生之德，从善如流。不忘《道德经》上的话：“天 道无亲，常与善人”，即便是请入家的神仙，也总是回报善举给善良的人们。
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