相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越）。因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人的问题”，或许才是真正关注到了宗 教 的根本所在。在这个基础上，我们首先要明确一点，即尽管相比以前的环境，如今的道 教 有了长足的进步，但目前仍面临着缺人的问题。
我们经常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士信士）在坚守，面临着无 人传承的问题；有些位于景区中的 道 观，由于种种原因而没有正式的道人居住，这样一来，就可能使部分游客产生误解；还有许多宫观中，一些年轻人们前来学习，却也面临着留不下人的难题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养的问题呢？
因此，我们谈发展时，首要的一点仍然是先解决人的问题。先把基数建立起来，不仅可以扩大人才选拔范畴，而且还能提升整体文化素质。这并不意味着无限度地“收容”，失去了宁缺毋滥 的标准，那么虽然可能增加了人口数量，但却可能降低了整个组织形象与声誉。
从入门开始，对每个人进行严格考核，这对各个宫观执事者提出了极大的挑战。这些执事者的责任重担，他们既要维护现状，又要考虑未来发展，同时还需判断优劣与好坏，并做出决策。此外，还有能力以短期利益与长远发展平衡，以及处理好新旧修行方式之间关系的问题。
抓紧对人才培养是一个共识，但形式上的差异反映了多样性的修行方式，每个人应找到适合自己的道路，以实现个体成就。这句话里的“师父领进门，修行在个人”强调后半句，但实际上，“师父”的引领作用更重要，因为他们能带领徒弟走得更深，更远。
何谓人才？答案便是在自己所修所学之余，为 道 教 发展贡献力量的人。只要遵循祖师爷的心意，勤于立功立德，用心修行，每一个人都可以成为宝贵的人才。不拘一格降才能，使我们的定义更加宽广，也让 道 教 发展路径更加丰富起来。
最后，我作为十多年的修行者，也希望提醒新入门的小兄弟们：虽然时代变迁知识水平提高，我们学习弘扬方法变得多元，但是不要迷失方向。一方面不要盲目追求一切，一切皆可接受；另一方面，不要自以为是，将所有不同意见视作错误。正如祖师早说：“多则惑”，过分追求就会迷失方向。而且，只有用纯真之心去修习，让身心清净，便不会辱没这两个字—— 修 行——最终目的所指向的事物。
总结一下，我们应该培养的是什么样的人才？按照现在流行的话语，即使能靠得住，上有造诣，有品德服众，在关键时刻起作用。但记住，这四项不是空洞的话语，而是一系列需要我们认真践行的事情。当你真的这样做，你将会真正理解什么叫做 修 行的大义。这就是我今天想说的全部内容，我衷心希望我的话能够启迪一些思考，让更多的人投身于这条充满智慧与慈悲的大路上。
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