《道德经》，这位传承千年的智者，竟然在它的故事中发生了变故。完整版的它终于揭开了面纱，对道教进行了一次深刻的探讨——一篇充满哲思与智慧的2000字长文。这位万经之王，以“道德”二字为名，内容丰富，涉及用兵养兵、治国安家、修身齐家乃至养生问道等多方面，但思想最为突出，其余内容围绕而展开。文章深奥而意义深刻，有些地方晦涩难懂，但总体包含了万象。
目前流通的现代通行版《道德经》，都是由王弼所著，共计5162字。但我们可以看到，这个版本并非老子原本，它有其作者另有其人。在上世纪七十年代初，一座湖南长沙的马王堆汉墓出土了一部分古经书，其中就包括早已传扬千古的《道德经》。经过整理复原后，我们发现此次出土的《道德经》与现代通行版有不少差异。
若只是词义有误，那也无大碍。但是，有些地方语义与我们熟知文本相差甚大，不仅仅是丝毫差错，而是意味差之千里。这里，我们要指出其中的一处明显之处给予说明。此处源于《道德经》、《道经》的第14章：
通行本：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”
古书本：“执今之 道，以御今 之 有，能知 古始，是谓 道纪。”
从两处对比，便可看到，只是一句看似变化不大的句子，但是“古”和“今”的位置却改变了，这两点小变化，却使得整个含义不同。通行本意思为把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的事物。而这个“ 道”，则需要回溯到老子的生活时代——春秋时期。那是一个东周分两段时期，与战国争霸正值乱世，无秩序，因此急需之前礼乐秩序来治理。这句话可以理解为，把握着以往周礼来管理当下的天下。但是否认用之前礼乐来管理今天，则需要再看看老子与孔子的对话。
孔子曾问礼老子，说：“你所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”意思是不但这些人的身体已经腐烂，就连他们的话语也不再适应现在。这就说明不能直接套用过去，用活学活用的方式去鉴定现在才合适。而且，从周朝灭亡原因分析，可见当时礼乐秩序已经不适应当时社会，而且春秋战乱不断，此时并不适合利用礼乐治国安邦，而更应该处理战争事务。
而在这段话中，“执今之 道”，则要求把握当前事物，并从中探寻远古起源，这就是大道要领，即以今日治今日，不论过去多么辉煌，都无法融入今天。不过，如同白雪皑皑般随风消逝，又将有人携新绿登门，也许未来会有一种新的制度或者方法能够解决问题。在这样的背景下，《传承千年的《道德经》竟非原本 完整版_]即将向大家展示，它如何根据新的视角重新解读历史，将带给我们的思考？
标签： 出道弟子开天眼的过程 、 道家修行朋友圈文案 、 什么叫无欲则刚 、 如何理解道法自然 、 如何学道修行
