在世俗印象中，全真道士往往被认为是出家修行的人，但是在江浙沪和江南地区，这一传统有着不同的实践。许多人对此感到困惑，不理解为什么这些道士能够既修习道教，又有家庭生活。这种说法包括了诸如“道风腐化”、“不是正宗全真”以及“真正的道士”的陈词滥调。但实际上，这些都是不准确的解释，即便在道教内部，也有人对此事知之甚少。
因此，我们需要更深入地了解这个问题。从宋元时期，全真道教就已经发展出了自己的理念和源流，其中内丹心法被分为东南西北中派，而全真主流大致上是由南北二宗的钟吕信仰作为其根本。
南宗五祖简介
而紫阳派、天台宗又称为内丹学的重要派别，是以先命后性的方式著称，其代表人物多来自南方，因此名为南宗，以北宋张伯端为开创者，并提出张伯端—石泰—薛道光—陈楠—白玉蟾的传承谱系，被尊为南五祖。在现存的丹法中，有两大派系，一是 南宗，一是北宗。
《悟真篇》作为主要理论，在上述男女双修为主，是所谓的南宗开始秘密传承，直至白玉蟾祖师普遍传授。这也意味着白玉蟾祖师清修成仙，原因之一是他童身出家，精气完足，丹基深厚；另一个原因则在于紫清真人的扎实基础功夫，使得白玉蟾能清修成仙并普遍传授这一法门。
北宗五祖简介
《永乐宫志》记载了北宗五位祖师，即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳。而全真 道以表明该派源远流长，将太上老君传给金母，再由金母传予白云上真，然后再由白云上真将其嫡傳给王玄甫，从而形成了完整的一套神话故事，将全真的起源追溯到老子，并尊神话人物王玄甫为始祖。后来，由元世祖、武宗等皇帝封赏，全真的历史正式拉开帷幕。
王重阳自称吕洞宾曾赐予他秘诀，因此尊他为师父，同时也尊刘海蟾作师叔和钟离权作师祖。在这段历史背景下，虽然他们思想各异，但都有一定的文化修养或社会地位，最终隐居或出家成为仙人，他们的心思对后来的王重阳产生了一定的影响。
然而，这些人之间没有直接联系，因为他们相隔时间至少百余年。因此，他们对于整个过程都缺乏直接经验，而仅仅基于前人的智慧进行推测与分析。当时由于战争频繁，加之交流减少，所以人们对于不同地方所谓的“本土”或“外来”的理解存在差异。此外，当蒙古灭亡了宋朝之后，全真的影响扩散到了江浙一带，便出现了一种新的划分——将原来属于同一支脉但练习方法略有不同的两个体系分别称作“南方正统”（即紫阳线）和“辽金正统”（即辽金地区所采用的清修丹法）。
随着时间推移，当元朝统治者支持下，全真的发展速度加快，最终导致了两者的融合。在此过程中，由于不同地区之间存在文化交流，以及个人间关系网复杂，所以当代研究者难以界定哪些部分属于什么样的系统性质。不过，无论如何，都可以看出，那些自元末以后逐渐进入中国各地乃至世界范围内，对于整体来说具有极大的重要性及影响力。此刻，我希望能够揭示一些关于这方面的情况，以帮助大家更好地理解这个充满奥秘的话题。
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