江南全真道士的家室现象与悟在天成自然境界的探究
在世俗之外，人们往往将全真道士形象化为出家修道者，但实际上，江浙沪和江南地区的全真道士中，有很多人选择了有家室。这种现象引起了许多人的好奇和不解，有的人甚至提出了诸如“道风腐化”、“不是正宗全真”等说法。不过，这些说法并不真正地揭示了问题的本质，而是反映了对这一现象缺乏深入理解。
事实上，全真道教源远流长，其理念和传承可以追溯到宋元时期。内丹心法分为东南西北中派，其中全真的主流大致上由南北二宗的钟吕信仰作为其来源。在这些传承体系中，张伯瑞祖师被认为是五代至北宋间的一位重要人物，他的丹法传自钟、吕，并以“先命后性”的方式著称。
南宗五祖简述
在现在存世的丹法中，我们可以看到有南宗和北宗两种不同的修炼方法。南宗主要以《悟真篇》为理论基础，以男女双修为主，是由紫阳真人张伯端开创的一个派系。他所创立的是一个秘密传承系统，从紫阳一脉延续到白玉蟾祖师，一直到今天依然保持着这个特定的双修方法。
白玉蟾祖师之所以能够清修成道，是因为他童身出家且精气完足，同时也是由于紫清真人的扎实基础功夫，使得他的清修成就得到了普遍认可，并开始普及这套双修技巧。
北宗五祖简述
《永乐宫志》记载了北宗五位祖师，即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及王重阳。这五位祖师被尊称为太上老君传下的金母，最终通过金母而达到白云上的纯净境界，然后再次通过白云上的纯净而达到了王玄甫，从此形成了一条完整的线索，将全真道统推向更高层次。而为了表明该派始于老子并尊神话人物王玄甫为始祖，因此也被称作“五祖”。
随着时间推移，由于历史变迁，特别是在元朝时期，全真的两个支系——南宗和北宗逐渐融合，最终形成了统一的大乘教义。陈致虚的一番努力使得两者的差异越来越小，最终成为了一体。
从古至今，无数名士都曾涉足此领域，他们留下了一系列宝贵文献，其中包括闵一得的小艮派，他创立了一套独特的心灵与肉身结合起来进行内丹练习的手段，这对于当时的人们来说是一项重大创新。此外，还有其他多个派别，如调和派，它试图将阴阳栽接与清净孤修相结合，以达到一种新的平衡状态。
总结来说，对于江浙地区的全 真 道士是否有家庭的问题，不应仅仅停留在表面，而应该深入了解其背后的文化背景及其对个人生活方式影响。同时，我们也应该认识到，在追求内心宁静与身体健康之间找到平衡点是非常关键的一步。在现代社会里，不同的人可能会根据自己的情况选择不同的生活方式，但无论如何，都应当尊重每个人的自由选择，并尽力帮助他们实现自己的目标。
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