道家传承人物庄子，以物化逍遥之境，达到了真正的仙人层次。他的哲学思想在《齐物论》中得到体现，他提出了“天地与我并生，万物与我为一”的观点，强调了物质世界和精神世界的统一性。庄子通过自己的梦境，如著名的蝴蝶梦，让人们认识到在某种境界下，可以实现人与物的转化，从而达到绝对自由的逍遥之境。
庄子的逍遥游不仅是身体上的自由，更是心性的超越，是精神层面上的无待自适。他认为，只有放下“我”，才能与道契合、与物同化，这样才能达到真正的逍遥。在现实生活中，即使大鹏可以飞得很高，但它依然需要风力作为助力；即使列子御风而行，也要借助于外部力量。这说明，在现实中，我们无法完全达到绝对自由，只能追求相对自由。
然而，庄子的目标是超越这些限制，达到“无所待”的至高状态。他提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，最关键的是“无己”、“无我”。只有这样，我们才能真正地超脱世俗欲望，与自然和谐共处。
庄子的哲学思想深刻影响了后来的道教心性哲学，并且弥补了早期道教性功理论的一些缺陷。他以一种夸张的手法，将自己从蝴蝶梦中的体验推广为一种更广泛的人生态度，即通过忘记自我、超越心性来达到最高层次的心灵解脱。
总结来说，庄子不仅是一位伟大的思想家，而且也是一个极具创造力的文学家，他用自己的生命经历和深邃的智慧，为后人的思考提供了丰富的情感和启示。
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