在这段历史的篇章中，浙江宗教界以其独特的方式投身于抗日战争之中。太虚大和尚与圆瑛大和尚是那个时代最具代表性的佛教领袖，他们不仅通过修持佛法来祈愿和平，还积极参与到国难时期的救国工作中。太虚大师发出了“铣”电，号召国内外的佛教徒加入抗战，他组织了“佛教青年护国团”，并参与到了救护、宣传以及地下斗争等多方面的抗日活动。在他被授予宗教领袖胜利勋章后，他继续致力于推广爱国精神。
圆瑛大师则以他的无畏精神为人称道。他组建了僧侣救护队，在前线深入，以慈悲心去救死扶伤，无论是在枪林弹雨之中还是在尸横遍野的地方，他都坚持着自己的信念。他们掩埋了数千名战士与民众的遗体，为那些失去了生命的人们带来了尊严。
杭州玉皇山福星观也展现了一面慈善的大幕。在那里，李理山方丈接纳了1700多名难民，并且不顾困难危险地运送粮食给他们。他不仅停止了寺院活动，全力投入到抗日救亡工作，还冒险下山请求国际红十字会援助。这份对生命安全毫无保留的心态，是道家的济世精神的一次伟大的实践。
温州市也有11位爱国道士为了国家兴亡而献出了宝贵生命，他们用自己的身体保护着人民，不让敌人的暴行得逞。这些场所成了浙西地区抗日救亡连动中心之一，它们为恢复政权、攻击日本侵略者做出了巨大的贡献。
宁波慈溪更有金仙寺、三北游击司令部、中枢指挥机关；海鹤庵、交通站、机要通信工作；五磊寺、新四军浙东游击纵队修械所，以及吉祥寺兵工厂，这些地方成为了重要的地标，为抵御侵略者提供了强有力的支持。此外还有洞山寺秘密印刷点，为传播党方针政策及教育人民作出贡献，这些都是浙江宗教界在抗日战争中的英勇斗争所展现出的不同形式和层次。
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