在这段历史的篇章中，浙江宗教界以其独特的方式投入到抗日战争的洪流之中。太虚大和尚与圆瑛大和尚是这一时期最为人所知的代表人物，他们不仅以身作则，展现了无私奉献、勇往直前的精神，更通过组织僧侣救护队、成立中国佛教会灾区救护团等形式，为抗战胜利贡献出了宝贵的人力资源。
太虚法师在1937年的“七七事变”后，即发出“铣”电，号召全国各地的佛教徒积极参与抗日救国，他主张修持佛法，以祈祷侵略者停止暴行，同时也要准备奋勇护国。他的呼吁激励了无数僧侣加入到抗战前线，担任各种角色，从宣传到地下斗争，再到直接参与军民援助工作。
圆瑛法师同样是一位伟大的爱国高僧，在敌机疯狂滥炸下，他悲痛万分，但仍坚定地站出来组织掩埋阵亡士兵和难民遗体。他领导的僧侣救护队，不畏艰险，在枪林弹雨中抢救受伤战士，无私奉献，用实际行动彰显了佛家的大慈大悲精神。
杭州玉皇山福星观也在这段历史上扮演着重要角色。在日寇铁蹄践踏下的沦陷城市，它收容了7000余名难民，并且有组织有规模地进行抗日活动，被誉为江南道教全真派的领袖。李理山方丈不仅带领道众积极投身于抗日运动，还冒险下山求助国际红十字会，为难民提供食物保障。
温州也有11位爱国道士为了国家兴亡而牺牲自己生命，而宁波慈溪中的金仙寺、海鹤庵、五磊寺及洞山寺等场所，则成为三北游击司令部、交通站、军事工作领导机关以及秘密印刷点，为浙东地区的地面武装提供支持与服务。
这些宗教界人的行为，不仅展示了一种超越信仰领域，对国家命运关怀备至的情感，也凸显了一种对于正义与自由深刻理解和坚守的心态。在这个特殊时期，他们用实际行动证明，没有任何力量比起人民自己的力量更强大，更有效。而他们留给我们的足迹，是一代又一代人学习成长的一份宝贵财富。
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