中国五大宗教的基本情况无为则无所不为

在新中国成立前，随着历史的发展，逐步形成了以道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督新教（简称“基督教”）为主体，兼有其他宗派和民间信仰的格局。这些宗教各自有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

道教产生于公元2世纪，以《道德经》为最高经典，以老子为道祖，以符箓、炼丹、行气、服食等主要道术。宋元时期，道一派与全真派两大系统基本形成。此后，经过长时间的发展，一些新的学派也相继出现，如清真派等。新中国成立后，通过改革废除了宫观封建经济，使得古老的道教迈入了现代化时代。目前，我国共有约9000处宫观，有4.8万名正式修行者，以及5所专业院校。

佛教在公元1世纪传入我国，与汉族文化和西南少数民族文化融合，最终形成了汉传佛教学系、藏传佛教学系以及云南上座部佛教学系三大体系。在新中国成立之后，不仅废除了宗法特权，还推动了政教分离，为汉传佛学提供了一个自由发展的环境。1959年平息叛乱后的改革进一步推动了藏传佛学得到恢复与发展。此外，在改革开放政策实施过程中，佛学取得了一定的进展，其中包括寺院数量增加以及修行者的职业培训等方面。

伊斯兰教起源于公元7世纪初期，由穆罕默德创立，并迅速扩散至世界各地。在唐宋时期，它通过阿拉伯商人而来到我国。而到了明朝时，其影响力已经遍及整个疆域，这期间先后有回族、新疆维吾尔族、高加索地区哈萨克族乌孜别克族柯尔克孜族塔吉克族撒拉提塔尔等10个少数民族接受了伊斯兰教信仰。在其流布过程中，它与当地封建制度相结合，从而产生了一系列特有的社会结构，如清真寺制与门宦制。不过，在新中国建立之初，我国进行了一系列改革，将宗法特权彻底摧毁并实行政治上的尊重，让伊斯兰教获得了解放空间。这使得今天我国已拥有2200多万穆斯林，他们中的许多人参与朝觐活动，而全国共计3.5万余座清真寺，有近50,000名阿訇毛拉，以及10所伊斯兰教育机构。

最后，我们不能忽视天主教与基督新 Testament 的重要性这两个宗教师育始于16世纪耶稣会神父们带来的西方文明，并且它们在不同的形式下持续影响着我们的国家至今。一旦我们追溯这些宗教师育如何适应或抵抗政治变革，我们将发现它们如何塑造并被塑造以反映国家身份及其对全球秩序贡献的一种方式。在这个意义上，可以说，无论是作为一种力量还是作为一种象征，都没有哪一个更能代表这一点，即"无为则无所不为"——即使是在最难以预测变化速度不断加快的大背景下，也可以看出这一事实不会改变。但正如我们从每个角度探讨它一样，对待它必须保持开放态度，因为每个人都可能从中找到自己的价值观念——既可能是对其精神遗产持批判态度，也可能是欣赏其坚韧不拔的人类精神面貌。如果我们能够这样做，那么即使是在充满挑战性的未来里，我们也能继续利用这些丰富多彩但又独具特色的资源来塑造未来的方向。