道教南北宗形成之谜，始于国家的割据与文化的交流。张紫阳在浙江天台传播丹道，而王重阳则在陕西咸阳创建了全真道。两者的影响虽然不大，但为后来的南北宗奠定了基础。在元朝时期，由于上下的统一，南北宗派开始融合，最终实现了合流。
白玉蟾在江南建立教团组织，为南方的道教发展打下了基础，而王重阳及其弟子们则在北方传播着全真教。尽管当时存在分立的情况，但随着时间的推移，交流和融合变得更加频繁。
李简易和陈致虚等人通过撰写著作，将不同派系中的精髓相互印证，使得丹道学说得以更广泛地传播。在这样的背景下，“混元仙派”、“金丹大要”、“玄牝、金鼎火符之妙”等概念逐渐成为了各个派系之间沟通理解的一种方式。
最终，在明代，由于宋濂等人的记录，我们才有了“南宗”和“北宗”的称呼。这两个名号不仅标志着不同的历史阶段，也反映出当时社会对不同思想流派认可与接受的心态变化。在这个过程中，“东派”和“西派”的概念也逐渐浮现出来，这进一步丰富了中国道教史上的多样性。
陆西星虽然没有开创新的宗派，但他的学说被视为“东来正义”，并由李涵虚尊称为“东派祖师”。这种称谓不仅表彰陆西星的贡献，也是对他所代表思想深刻理解的一种肯定。
总而言之，道教南北宗形成是一个复杂而曲折的过程，它涉及到国家政策、文化交流以及个人信仰等多方面因素。而这一系列事件，不仅塑造了中国古代 religion 的面貌，也反映出了那段历史时代人们对于生命意义、宇宙秩序以及精神追求的一些共同探索。
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