【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大得利忘害。大顺不险故民易导，大治优游故下不贼，大忠复素故民无伪匿，上有平简下无巧诈，上有清简下无巧伪。老子曰：圣人立教施政必察其终始见其造恩。小德害义小善害道小辩害治苛悄伤德。大顺不险故民易导大治优游故下不贼大忠复素故民无伪匿。
老子曰：圣人先福于重关之内虑患于冥冥之外愚者惑于小利而忘大害故事有利于小而害于大得于此而忘彼。爱人犹己则刑不滥智者知人知人尽诚以诚相通真情精诚若天与地地久天长真情所及通化皆生其政乱矣。
( 默希子注 ) 老子曰：圣人先福于重关之内虑患于冥冥之外愚者惑於小利而忘大害故事有利於小而害於大得於此而忘彼。此言君心所向何处寻求福祉，当自省视身世万事，为谁谋也？爱人犹己则刑不滥智者知人知人人尽诚，以诚相通真情精诚若天与地地久天长真情所及通化皆生其政乱矣。此言仁爱和谐、智慧洞察是国家和平的根本。在《道经》中，有云：“夫仁为水水好仁，不争，是以能免乎猛兽，而入乎刍狗。”这意味着真正的仁慈如同流淌的水一样，它能够融合各种不同的东西，从中产生一种自然和谐的状态，没有任何争斗或压迫。这就是“水”的特性，它不会主动攻击，却能够在必要时保护自己，同时也能够进入到最恶劣的地方去，也就是说它既温柔又强大的能力让它成为维持社会秩序和防御侵略的一个重要力量。
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