【文子】诗解微明3清静恬和 题文诗：至性至情，至情至清，至清至静，至静自静；自知自制；仪表规矩，礼仪法律； 至法真法，真法法情； 至事自治，自治至明； 至明至公，以明其法度，无举措乱。道之所在也者，是为圣人真情，不以物喜，不以己悲。能阴能阳、能柔能刚、能弱能强、随时动静，以智慧守之。
老子曰：“江河之大溢不过三日。”言德无积而不忧者，其祸已及也。夫忧者所以昌，而喜者所以亡也。善者以弱为强，将祸为福，将天下治理如持一杯水于悬崖上。
老子又曰：“清静恬和是人之性也”，“仪表规矩是事之制也”。知人之性则养身不悖 知事之制则举措不乱。此乃心与术相结合的道德修养，使得行藏有恒，无往而复返。
此外，“发一号散无竞”、“总一管谓之一心”，见本而知末执一而应万谓之一术居知所为行知所之事知所乘动知所止谓之一道。这便是古代智者的生活态度，他们能够洞察世间万象，从容应对各种挑战，没有什么事情能够困扰他们。
然而，在现实中，大多数的人却难以做到这一点，因为他们容易受到欲望的诱惑，即使保持了内心的平和，也可能因外界的干扰而陷入混乱。如果能够明白并遵循这些原则，那么即使面对种种变故，也不会感到困扰或迷茫。在这个过程中，有些事情虽然可以用言语来描述，但实际操作起来却很困难，这就是“可言不可行”的问题。而有些情况虽然易于实施，却无法长久维持，这就是“易败”的问题。
因此，对待名利这两样东西，我们应该慎重考虑它们带来的后果，因为它们往往会导致祸福参半的情况。一旦深陷其中，就很难再脱离出来，所以最好的办法还是避免陷入这种境地，只有这样才能真正实现个人价值和社会效益。在这个过程中，最重要的是要认识到自己的不足，并不断努力改进自己，让自己的行为符合自然规律，从而达到一种平衡状态，即使在逆境中也不失其风范。这便是古人的智慧，与现代人一样，都在追求一个完美的世界。
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