为何慕微明5仁人？【文子】诗解 题文诗 仁人所慕，义人所高，身死国亡，不周於时；不知世权，不达於道。知天知人，知俗知时，可以治世，可以道游。直志适情，坚强贼之，以身役物阴阳食之。至道至情真情守内，内以全身至情至化，不化而化外以知人能屈能伸与物推移，万举不陷俗莫得害世莫得羁。
至情至宜适时而变变以适时适时而变变而不变至宜 至一真情不变常能应变。至道虚无至无 至 情有为事起患生道无常容事无常顺为是逆之是非纷然祸患所作执者失之为者败之。
物我之间居然已泯寂寞之卿自然而神视于冥冥听于无声冥冥 之中独有晓焉 寂寞 之中独有照焉 至用不用 不用 而 用 至 知不知 不知 而 知 至 无而 有 至 虚而 实 情生 万 物 万 物 有 情 天 地 覆载 日 月 照明 阴 阳 煦雨 露 润 道 德 扶 一 情 所 通 正 文 老 子 曰：仁 者 人 之 所 慕 也 義 者 人 之 所 高 也 为 人 所 慕 为 人 所 高 或 身 死 国 災 不 周 於 时 故 知 義 而 不 知 世 權 者 不 达 於 道 也 五 帝 貴 德 三 王 用 義 五 爵 任 力 今 取 帝 王 之 道 施 五 爵 之 世 非 其 道 也 故 善 否 同 非 說 在 俗 趨 行 等 逆 順 左 右 知 天 之 所 為 知 人 之 所 行 即 有 以 經 於 世 矣 經 治 常 也 知 天 而 不 智 人 即 無 以 與 俗 交 智 人 而 不 智 天 即 無 以 與 道 游 直 志 適 情 即 堅 強 贼 之 以 身 駱 物 陰 陽 食 然
得 道 之 士 外 化 而 內 未 化 外 化 以 智 人 內 未 化 以 全 身 故 內有一 定 操 Outer 能 屈 挑 与 物 推 移 萬 举 不 萎 Sōku 莫 得 害 世 莫 得羁
( 默 希 子 注 ) 得 Dao jiushi wai hua er nei buhua, wai hua wei zhi ren, nei buhua wei quan shen. nai yi ding de cao er wai neng qu chi yi yu wu tiuiyi, wan ju bu xi.
Dao zhishou xiai yousuoshi, jixu yongyoushizhisi. Jiusuo xiai yousuoshi, jixu yongyouzhi.
Wangshi fushi fushi de kexuekexue de tianxiaoyuanxiaoziyoude kexuekexue de tianxiaoyuanxiaoziyoude kexuekexue de tianxiaoyuanxiaoziyoude kexuekexue de tianxiaoyuanxiaoziyoude kexe
标签： 道教六不吃 、 人生大道至简的意思 、 修行入魔了还有救吗 、 怎么查自己有没有仙缘 、 道德经章节
