【农桑通诀集·力田篇·孝弟之道】无为之道在于力田，孝悌之心守仓廪，实知礼节的社会篇
汉代离古未远，立为孝弟力田之科。高帝令商人不得衣丝乘车，重租税以困辱之；惠帝虽稍弛商贾禁，然犹市井子孙不得为官仕:皆所以崇本而抑末也。至文帝时，风俗靡乱、公私匮乏，贾谊尚以为言；文帝感其说，则亲耕籍田。尝诏曰：“孝悌乃天下大顺，其遣谒者劳赐。”又诏曰：“力田乃民生之本，其赐力田帛二匹，以户口率置力田常员，每人率意导民。”
唐太宗亦诏：民有现业农者，不得转作工贾；工贾舍现业而力田者免调。此等末作民士，对世用依旧有益，而古人即抑制其过分发展，又况世降俗末，有出于末作外的人伦惰性与身体不勤，使衣食费用反增于众庶，以有限物资供养无益之人，上层人物不仅不抑制反从而赞赏，是何其奇哉？一夫不耕则饥，一女不蚕则寒，一夫耕则众坐食，一女蚕则众坐衣，此欲百姓无饥寒不可得也。
故曰：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”岂非信乎？农夫受饥寒苦见游惰乐，从而羡慕去陇畆弃耒趋，是害於人民，不特逐末已矣！孝悌乃本性固有，本业当为。失业且失性，此岂非本然？徇流俗惑歧，因是耳。今国家累降诏条，如勤务农桑增置家业、孝友举报，本社训诚，无效罚役，此深得古圣化民成俗意，使牧民职责悉心奉行仁义教课农桑利以养民，则斯民幸甚！
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