记得以前刚入道门的时候，有信士问我，“你们道教是信什么的？”对于这样的问题，我不需要进行任何的思考，我回答说，“信神仙”。对方又问，“那你们的神仙在哪里？”我说，“你没看到大殿里供奉的吗，那就是神仙。”此时，我显然已经有些恼怒。但那人似乎很不知人情，偏偏要刨根问底，他又问我，“那你能证明神仙显灵吗？”最后，我只扔给他一句“爱信不信”，就自顾自地忙其他事情去了。
其实，在很多道人的心中，神仙究竟有没有，这样的问题是根本就不需要去考虑的。虽然游客们有他们自己的思考方式，但每当看到太多的人用各种各样奇怪的方式许愿时，我内心中也总会升起一种鄙夷，心中一定会发出“你看看，到最后不还是拜神仙了”的独白。所以，在很长的一段时间中，我和信众们接触的时候都是在规劝他们要信神仙。因为只有信了，祖师爷才会保佑我们万事如意。可直到有一天，一个非常虔诚的信众遇到了难以解决的事情来求神仙加持的时候，我才突然发现自己的这个观点仍然是值得商榷的。
毫无疑问，道教的信仰对象一定是历代圣真，但作为祖师和信众之间沟通的桥梁，我们究竟该把他们的问题抛给祖师爷，用“ 信则灵”的理念来回答，这样做是不是有一定“偷懒”嫌疑呢？如果更进一步去思考，我们究竟怎样才能从神仙哪里获得保佑来实现这些愿景呢？
在念经拜神的时候，每个人都会在心中许出一个美好的愿景。但我们究竟怎样才能从 神明那里获得保佑来实现这些愿景呢？这可能并不能够用你的经念得好、你的香烧得多这样的标准来界定，而是要看你是否把 神明 的告诫记在心间，在日常生活中有所践行。相比起单纯地求 神明，更重要的是“受奉行”这四个字，或可以简化为三个字：“做成”。
道教 的修养，不仅仅是在于外表上的礼仪，还需内心里深刻理解其精神意义。在修行过程中，我们应该追求的是成为一个真正的人，而非只是口头上称赞某些理想而已。这是一个不断反思和实践的心路历程，是对自己能力与潜力的一次一次挑战。
因此，在修道这么多年后，我越发开始不去和人谈论成仙，因为能不能够修成 神明 实际上会受到很多缘分及自身努力程度影响。我能够做到的便是我坚守初衷，不放弃追求，即使最终未能证得成真的果，也不会后悔这一世之中的修行。
请记住一点，我们不是不谈 成真 而是不必要也不能够把它只挂在口头上，却忘记或忽略了日常功夫与行为。在天下，没有一个 成真 是说出来说的，而都是靠着真功实行做出来。这 “作成”的功夫，是一个人真正考验与修炼的一个环节，它体现了一种精神境界，一种生活态度。一旦达到这种境界，那么，无论身处何处，都能够保持一种超凡脱俗的心态，与世界保持一致。而这，便是一种真正意义上的智慧表现。
（本文作者：高璟）
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