题文诗 仁人所慕,义人所高,身死国亡,不周於时; 不知世权,不达於道.知天知人,知俗知时, 可以治世,可以道游.直志适情,坚强贼之, 以身役物,阴阳食之.至道至情,真情守内，内以全身，至情至化，不化而化，外以知人，能屈能伸，与物推移，万举不陷，俗莫得害， 世莫得羁.
(默希子注：) 老子曰：仁者人之所慕也，义者人之所高也，为人所慕，为人所高，或身死国亡者，不周于时也，故知义而不知世权者，不达于道也。五帝贵德，无为而治三王用义，用法诛暴宁民。五伯任力、任智力也。今取帝王之道施五伯之世，不其道也。故善否同非誉俗趋行等逆顺左右。言时代既异、治化不同，当五伯之时、行太古之道犹胶柱调瑟瘵渴饮鸩实亦难矣。
得道大工，以无为为本，以自然为原，以和谐为终。在乎心则静，在乎性则正，在乎事则顺。在此三者相合，则生生乃有成，而万物皆可养育矣。此乃老子的意旨，即是《易》中“天地与百姓共生”、“万物并作”、“形影相随”的理想境界。
(默希子注：) 得道大工，以无为为本，以自然为原，以和谐为终。在乎心则静，在乎性则正，在乎事则顺。在此三者相合，则生生乃有成，而万物皆可养育矣。此乃老子的意旨，即是《易》中“天地与百姓共生”、“万物并作”、“形影相随”的理想境界。
在这个层面上，我们要理解的是老子的哲学思想，它超越了传统的价值观念和政治制度，更深入到人的本质和社会关系的根本问题上。他提出了一个关于如何实现个体与宇宙之间的平衡，以及如何通过个人修养来达到这种平衡，从而达到一种更高层次的人格状态。
(默希子注：) 在这个层面上，我们要理解的是老子的哲学思想，它超越了传统的价值观念和政治制度，更深入到人的本质和社会关系的根本问题上。他提出了一个关于如何实现个体与宇宙之间的平衡，以及如何通过个人修养来达到这种平衡，从而达到一种更高层次的人格状态。
他认为真正的人应该能够像大地一样广阔，如同日月星辰一样光辉灿烂，他应该能够像水一样清澈，如同风雨如晦一样柔软。但这并不意味着我们应该放弃自己的努力或行动，而是要将这些努力融入自然规律中去，使我们的行为符合宇宙的大整体秩序。
(默希子注：) 他认为真正的人应该能够像大地一样广阔，如同日月星辰一样光辉灿烂，他应该能够像水一样清澈，如同风雨如晦一样柔软。但这并不意味着我们应该放弃自己的努力或行动，而是要将这些努力融入自然规律中去，使我们的行为符合宇宙的大整体秩序。
总结来说，《微明5仁》的诗解揭示了一种对生命、本质以及社会关系持有的深刻认识，并提供了一种可能性的生活方式，这种生活方式是在追求自我完善同时，也在追求整个世界的一致性，是一种很难达到的高度，但却值得我们去向往。
标签： 易经中有福的女人面相 、 好看的玄学类小说 、 什么叫无不为 、 什么是道常无为而无不为 、 普通人怎么去当道士
