《悟天道：龙韬二论将》
太公对武王说：“将之道有五材十过。”武王问其详细，太公答以勇、智、仁、信、忠为五材，而轻死、急心速、贪好利、不忍人、新怯心、三喜信人、二廉洁不爱人四缓心、一刚愎自用和懦喜任人十过。
勇而轻死者，可激怒暴君；急而心速者，可久拖敌军；贪而好利者，可遗赂敌将；仁而不忍者，可劳师百姓；智而新怯者，可窘困于敌阵中；信而三喜信人者，可诳骗百官；廉洁而二廉洁不爱士兵者，可侮辱部下；多谋且缓心者，可突袭敌营。刚愎自用的将帅可事先算计，懦弱之主则可愚弄欺压。
故兵乃国之大事，存亡在此一举。国家辅佐，如同先王重视，将帅选任不可不知察也。兵出逾境，不出十日，不胜必败，或破军杀将。故曰：“善哉！”
文章深刻揭示了作为国家重要支柱的将领应当具备的品质，以及避免的一些缺点，并通过具体例子说明这些原则对战争结果的影响。这篇文章展现了一种情感共鸣式的风格，让读者能够更深入地理解和体会古代战略家对于战争与治国理念的深刻洞察力和严谨态度。在这篇文本中，我们可以感受到作者对于“悟透天道规律”的追求与热忱，同时也体现了作者对历史文化知识的精湛掌握以及丰富想象力的运用，使得这篇作品具有很高的情感共鸣力和文学价值。
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