在古代战争的策略中，太公望对武王说：“论将之道，五材十过。”这五材即勇、智、仁、信、忠，而十过则是指那些易犯的缺点。这些缺点包括勇而轻死，可激怒敌人；急而心速，可久拖战事；贪而好利，可被诱惑；仁而不忍人，可劳军疲众；智而心怯，可被窘迫；信喜信人，可被诳骗；廉洁不爱人可被侮辱；智缓可突袭自用刚愎可事算计喜任者可愚弄欺。
兵争国之大事，存亡之道，在于将帅。放置将不可不察，因为兵出逾境，不出十日，不有必有破军杀将。这意味着战争双方都不可能都胜利，也不会都失败，只要有一方能掌握主动，就会取得胜利。而作为国家辅佐，将帅所需具备的是五种美德和避免十种缺点，这样才能有效地领导部队，制定战略。
武王听后，对太公望的话感到赞赏，说：“善哉！”表明他深刻理解了太公望所讲的“无为而治”的重要性。在这个过程中，无为并非指完全没有行动，而是指在行动中保持一种超然的状态，即使在最紧张的情况下也不失冷静与周全。这样的状态对于一个优秀的统帅来说，是至关重要的。
通过这段对话，我们可以看出，无为并不等同于懒惰或没有计划，它是一种高层次的管理艺术，用以应对各种复杂情况。在现代社会中，这样的理念同样适用，无论是在商业领域还是个人生活中，都需要我们学会如何平衡内外交困，以达到最佳状态。
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