体玄先生潘师正：道教派别之谜
在南北朝至唐初的时期，佛教兴盛引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为其中一支，以陶弘景、王远知等人的努力，终于得到了唐高祖、唐太宗的信任和重视，并使得李唐王朝确立道教为国教。这段历史中，上清宗第十一代宗师潘师正起到了承前启后的关键作用。
潘师正（586—684），字子真，贝州宗城（今河北广宗县）人。其父在隋朝时曾官至通州刺史，而母鲁氏则善于讲述名理，曾口授《道德经》给儿子。在少年丧母后，他建庐于墓侧，以孝行而闻名。
当时的刘爱道见到他并器重其才华，将他带同返回茅山拜访王远知，并劝说他成为门下弟子。王远知不仅传授了隐诀及符箓，还告诫潘师正：“嵩阳乃汝修真之地，当亟往。”于是，他们迁居于嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷。
在嵩山二十余年里，潘师正以薛荔绳床为寝所，青松涧水为食。他拒绝了高宗召见中的多次机会，但最终还是被召入东都洛阳，与高宗会面。此时，他既未能解答符书，也对所需物品表示无需，只是请求“茂松清泉”。高宗对此感到叹异。
随后，在调露元年的祀岳仪式上，再次召见潘师正，并赐予崇唐观和精思院，以及其他荣誉。此外，还有许多诗歌被赠予他的名字，如《祈仙》、《望仙》、《翎仙》，表达了皇帝对他的尊敬。而每当下达诏书，都必定自具姓名并礼貌致谢。
永隆二年，又一次在金阙亭召见，他询问三洞七真的奥义，而潘师正在回答中展现出了他的神学谱系和观点，这些记录后来编成了《道门经法相承次序》一书，使其流传开来。尽管受到高宗尊宠，但仍然保持着一种淡泊宁静的心态，对待接触帝王也表现出惊扰灵岳的情感。
最后，在永淳元年的六月十四日，他沐浴并将青符置入汤中，说：“终身净也”，即便是在石室建设完成之前就已经去世了。追悼他的诗歌中，有人提到：“泰山检校功德”，意味着他死前已经实现了一定的修炼成就。在这个过程中，他培养了一批优秀弟子，其中最著名的是韦法昭、司马承祯、郭崇真等人，他们通过著作阐释道教义理，为盛唐时期的发展做出了巨大的贡献。
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