在南北朝至唐初的时代，佛教与本土道教之间展开了激烈的冲突。茅山上清宗作为一股重要力量，在这个过程中扮演着关键角色。从第九代宗师陶弘景到第十代宗师王远知，再到第十一代宗师潘师正，每一位都在推动这股力量前行。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个有文化背景的家庭，其母鲁氏精通《道德经》，对他影响深远。在少年时期，他丧失了母亲，从此以孝闻名。
隋大业年间，刘爱道见到了潘师正，并认为他是“三清之骥”，有能力承担起弘扬道教的大任。但当时王远知已经受到隋炀帝的尊重和礼遇，因此刘爱道建议潘师正去拜访王远知，学习其隐诀和符箓。于是，潘師正跟随刘愛道回到茅山，与王遠知学艺，并被赐予修真之地嵩山双泉顶。
唐上元三年，高宗亲临东都洛阳期间，对嵩岳进行祭祀，也邀请了身处嵩山逍遥谷中的潘師正来京。尽管受封为天师并获得高官厚禄，但潘師正在整个过程中始终保持着超然脱俗的情怀，最终因病辞世于嵩山老君寿宫内，而后被追赠太中大夫，以“体玄先生”之称，被人们铭记。
除了个人的成就与贡献外， 潘師正在他的生活旅程中培养了一批优秀弟子，如韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们共同为盛唐时期的道教发展做出了巨大的贡献。这不仅说明了他的教育思想也反映了他对于传承和创新的一种责任感。
通过对历史人物如体玄先生——也就是著名的古代道士潘師真的探索，我们可以窥见那段由南北朝至唐初时期 佛教与本土神仙文化交融形成独特信仰体系的历史脉络。而这段历程，不仅展示了一群英雄豪杰如何在风雨兼程中寻找自我实现，更是一次关于信仰、智慧与生命价值意义上的深刻探索。
