紫素元君，隐居嵩山，一夕美女至，留诗曰：“我居籍上清，謫居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。”生拒不纳。后三日至，说：“僕非精魅，名列上仙，冥数与君合為配偶。”又赠诗曰：“葛洪亦有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君子意何如？”生竟不对，她又说：“阮郎迷不悟，不知如何伸情素。”
明月海上春，我綵弁却归去。她再次出现时，说：“是嵩山读书薄命汉，你为吏所追。我乃紫素元君，以剑判云：更与三年。”生再拜，她笑着说：“此乃真仙下试於人也。你能不失正，是以延寿三载。”
赵素臺者，为汉幽州刺史赵熙之女，也曾师事朱陵得道。她在易迁宫中已四百年，不肯徒步，而自称天下无复乐于此处。
黄景华者，为汉司空黄琼之女，也曾修行到易迁宫，被授岷山丹方，从而得入洞天府。
周爰支者，为周畅伯持之女，也曾受南宫石长生的教化，从而得道。
张桃枝者，为沛人朱寓季陵母，有阴德久闻，在易迁始得为明晨侍郎。
傅礼和者，为北地人的侍中傅建之女，以善佛法而得道，与刘春龙、竇琼英并立于华阳洞中。
张微子者为晋将作大匠张庆之女，因服雾气之道而成仙。
竇琼英、韩太华、李奚子、郭叔香等均因其先祖或自身的善行和阴德而成仙，并在华阳洞中得到尊敬和庞大的知识库作为支持，他们都是由《真誥》所记载的历史人物，其中包括了许多著名的女性形象，如樊夫人和裴航佣舟中的云英，以及东陵圣母等，这些女性都因为他们的一些特质或者行为被认为是具有超凡脱俗能力的人物，他们之间还存在着一些互动故事，比如樊夫人用她的力量保护裴航从未遭遇过盗贼，而云英则帮助裴航找到了一种能够治愈病痛的药材，这些故事反映出古代人们对于超自然现象的信仰以及对美好生活态度的向往。
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