在宋金元时期，道教医家不仅积极参与传统医学的建设，还在方剂、本草方面有所创新。在古籍注释整理等方面，他们做了大量工作，并且在体现自身特色的养生理论建设上也有所创新。全真道的创始人王重阳身怀医疗绝技，其高超医技被道门赞誉，尤其是他的学生马钰精通医药，以针灸之术著称。
同为全真七真的刘处玄，其所创立的随山派也十分重视医术，以行医救人修“积善之基”。据《甘水仙源录》载：“先生（刘处玄）师东海刘长生甚得其真传……假医术筑所谓积善之基。”此外，邱处机对全真道的传播和发展功绩最大，也十分精通传统中医学理论，对服用外炼丹药企求长生予以否定。
宋代是我国古代科技发展的鼎盛时期，道教医学也有许多创新。出现了一批影响深远的养生学著作，如《摄生消息论》、《混俗颐生录》、《泰定养主论》，以及元代飞撰集的《三元延寿参赞书》等。此外，金元四大家——刘完素、张从正、李杲、朱震亨——他们以不同的观点和方法开创了中国传统医学发展新局面。
北宋时期，道士参与了官方医书编修工作，如《开宝新详定本草》（后改名为《开宝重定本草》）、《太平圣惠方》的编修，这些都反映了当时 道教与官府之间对于医学知识交流与合作的情况。而在脉学领域，有如张伯端对奇经八脉研究，以及崔嘉彦建立“四脉为纲”辨脉辨证新体系，都展现出宋金元时期 道教对中医学领域贡献的一面。
综上所述，从王重阳到邱处机，再到后来的李杲等一系列人物，他们不仅是在历史上的重要人物，更是推动着中华文化乃至世界文化发展的一个桥梁。这段历史，是如何通过他们个人的努力，将“天然”的智慧转化为了“法”的实践，最终实现自我提升和社会进步？这就是我们今天要探讨的问题。
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