他的“不治事”并非懒惰，而是一种深刻的哲学选择。在秦末汉初那个英雄辈出的时代，他与萧何并列于高祖功臣之首，但他选择了守旧而不求创新。
曹参的相国之职，以布衣百姓时与萧何相善闻名。他曾因七十伤立足江山，被推崇为贤相、名相。然而，当史官提议以萧何居首时，曹参竟然被排在第二位，这使得两人产生了隔阂。直到萧何临终前推荐他为相，曹参才有机会执掌朝政。
接任相国后，曹参选用木讷厚重长者为丞史，对那些追求声誉的人都予以驱逐。他日夜饮酒，不变更已定政策，只是遵循萧何时期的条文。这正体现了他的“自知之明”，即对自己的能力有清晰认识，也体现了他的“难得糊涂”，即懂得适度放松和避免过度干预。
当年轻的惠帝怪罪于他不理政务时，曹参巧妙地回应说：“陛下自己看谁比高帝更能治天下？”惠帝回答说：“我哪里能跟高帝相比。”接着，“陛下看我与萧何哪个更有能力？”惠帝答：“好像君不如萧何。”最后，“你说的对！高帝与萧如何定天下，一切法令已制定严明。我等恪守职责，遵循他们制定的规矩，不要有什么过失，不就可以了吗？”
从这些记载来看，曹 参至少展现出两点值得学习：一是在个人层面具有自知之明，在国家层面则保证政策持续性，使人民能够安宁休息；二是在用人方面遵循道家的原则，即守拙、尚愚，并非压抑创新，而是根据当下的情形，让百姓尽可能少受到干扰。
此外，他注重团结和宽容，每见人有一细过，便专掩匿覆盖之，无欲无望，是作为一个贤者的典范。当离开齐国返回朝廷之前，他特意叮嘱后任丞相不要多加干涉刑狱和市场，因为这类事情最好任其自然，不要逼迫坏人上绝路，从而防止国家危机。此举既反映了一种仁慈的心态，又展现了一种远见卓识的政治手腕，为后世留下了一份宝贵的教训。
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