在中国文化中，道教是本土宗教的代表，深植于中华民族的血脉之中，其内容博大精深，是中国文化的混沌现象。自古至今，道教吸收了诸子百家的思想和伦理观念、民间信仰等成分，又借鉴了佛教的宗教形式，不断发展成为具有中国民众文化特色的宗教，最能体现中国本土文化。其教义教理已深入人心，为整个中华民族共同的信仰。
然而，由于道教这座大屋檐下所积累的是多种多样的元素，因此从古至今也遭受了一些非议，如马端临《文献通考》中简洁而直接地评价道为“杂而多端”。正因为它如此杂陈，才能够囊括百代、兼收并蓄，将大量古籍文献保存下来；正因为它丰富多彩，无所不包，无所不含，上承哲学思想、自然规律、宗 教信仰、中有治国用兵的人生经验、养生之道医药健身方技；下及民俗祭祀音乐绘画术数星象风水建筑，无一不是其内涵。
尽管如此，道教虽繁复而不乱，虽广泛而主题明确，它始终围绕着一个“道”字展开。这一点使得 道德经 全文诵读与古籍书页产生共鸣。作为一种以“道”和“德”为基础和终极信仰的宗 教， 道德经 是解释这一基本概念的一部重要著作。在这部著作中，“道”被视为宇宙万物运行背后的原则，而 “德”则是通过实践这种原则来实现人类完美状态的手段。
此外，一方面，在追求肉身成仙健康长寿精神愉悦以及现世利益方面，与其他世界宗教学说相去甚远。在许多其他宗 教中，大多将生命视为苦海，将希望寄托于遥远无期的地平线或天堂。而在这个意义上，我们可以将 Daoism 称之为“生命 的 宗 教”，因其理论建立在生死合一的基础上，并致力于探索寻求养生的方法，从老子的言论到后来的修炼者们，这一追求一直贯穿着 Daoist 思想。
另一方面，在神仙观念上，也经历了从追求肉体长生到追求精神（元神）永恒转变。随着时间推移，全真派这样的流派逐渐摆脱对肉体长生的执着，而转向更高层次的心灵超越。此过程揭示出一种更接近老庄思想的大气候，使得Daoist 长生的目标由身体延年变得关乎精神境界，更注重内心世界与宇宙之间沟通交流，以达到超越生死的情怀境界。
最后，在性别平等方面，该体系展示出男女平等的一面，其中女性神的地位同样高贵，与男性神没有区别。这反映出一个关于阴阳平衡和尊重自然法则的宇宙观念，即天地母育万物，所以强烈批判对女性残害行为，对妇女社会地位给予了高度评价。因此，可以说DAOISM是一个真正体现男女平等且尊重女性力量的地方。
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