在人群中，颜回选择与众不同，他的行为和言论都显得格外慎重。有人问他关于变法的看法，世事万变，唯有无心之人才能自用其是，而随机应变，不被世俗所累。
颜回见到孔子，请行于卫国。孔子的老师姓颜名回字子渊，是鲁国人之一，他是孔子的三千门生中最杰出的四科入室弟子之一。仲尼，即孔子，也是鲁国人，以殷汤之后生的身份出生于衰败的周朝，有着圣人的德行。他曾经解释《庄子》，深入玄虚之境，因此不再细致地阐述了。
人们询问事务纠结复杂，如同儿女情长难以完结，对物质利益关心，也在理，但实践不易，所以寄托在颜回和孔子的身上，以此来指导化导的人道方法，将圣贤的心意传达给世间。
“奚之？”（你为什么要去？）
“将之卫。”（我要去卫国。）
“奚为焉？”（你为什么要去？）
答：“回闻卫君，其年壮，其行独；”（我听说卫君年轻壮盛，却独自一人行动，不与民同欲。）
注：“独行凶暴而不顺物心。”
疏：“夫君人者动叉乘人，一怒则伏尸流血，一喜则轩冕塞路。”
轻用其国，而民死如草芥，“死亡太多”，视若草芥也。
疏：“蕉，草芥也，或征战屡兴，或赋税烦重，而死者其数极多。”
注：“视於国民，如薮泽之中草芥者也。”
疏：“蕉，草芥也或征战屡兴，或赋税烦重，而死者其数极多”。
民无所依归，“非但无可奈何，亦乃无所归往也”。
答曰：“愿以所闻思其禀受法言，庶几其国有廖乎。”（我希望能根据我的所闻思考并学习这方面的教诲，以期望它能够使那国家变得更好一些）。
谏曰：彼道不足以救彼息。（他们的道路不足以拯救他们的情形）
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