张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成或用诚。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人，以道教神仙体系中的奇迹人物著称。
自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。他曾中进士，但因事被谪戍岭南。在成都，他遇到了一位仙人（有说法是刘海蟾），授予他道的修行之道。之后，他著书立说，并将自己的修炼经验和理论传播给世间。
张伯端在他的文章《悟真篇.序》中写道：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究。”这表明他在很早的时候就对各种知识都有所探索和研究。
他的人生也可以分为三个阶段，每个阶段对应着他的一本重要著作：《悟真篇》代表了他的出儒入道期；《禅宗诗偈》（即《悟真篇后遗》）代表了他的中期思想，这时他倾向于禅宗；而《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》则代表了他的晚期思想，这时他将禅与道合二为一。
张伯端的内丹学说认为通过内炼，可以使得精气凝聚不散，最终达到金丹的境界。他主张先修命，然后修性，与全真的不同之处在于，他更注重佛教禅宗中的“明性”境界。他的著作包括《悟真篇》、《金丹四百字》、《禅宗诗偈》，以及王叔邦辑的《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》，简称《青华秘文》。
该书是最重要的炼丹理论及实践著作之一，与之前的道教经典《周易参同契》齐名，全书由诗词歌曲等体裁写成，有前后两序。历代都有大量的注疏本，仁智自见。
尽管张伯端并没有亲自创建学派或教派，但在其身后形成了一个庞大的宗派，被尊为南五祖之一，其弟子石泰、薛道光、陈楠继承了他的思想，并发展出了以其名号命名的大型流派——南宗或紫阳派。这一流派主张男女双修，对外部世界持有一种超脱态度，他们相信通过内心世界的净化和升华，可以实现长生不老和通晓宇宙奥秘。
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