张伯端道家学说创始人与紫阳真人的探索

张伯端，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用诚。公元983年至1082年活跃于北宋时期的天台地区。他是一位博览三教经书的知识渴望者，以涉猎方术、刑法书算、医卜战阵、天文地理和吉凶死生之术而闻名。曾中进士，但因政治上的不幸遭遇被谪戍岭南。

据传，他在成都遇到了一个仙人（有说法是刘海蟾），并从其手中获得了道教修炼的指引。这段经历对他产生了深远影响，使他决定致力于道教研究，并最终成为了一位著名的内丹大师。在他的晚年，他将自己的修炼经验和理论通过著作来传播，如《悟真篇》、《金丹四百字》、《禅宗诗偈》等。

张伯端的思想可以分为三个阶段，这三个阶段对应着他三部主要著作：《悟真篇》（代表早期思想）、《禅宗诗偈》（代表中期思想）以及《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》（代表晚期思想）。他的内丹学说强调通过“性命双修”来达到修仙，而不是简单地依赖外界物质或仪式。

尽管张伯端主张“大隐隐于市”，即在日常生活中隐藏自己作为道士的事实，但他的思想和作品仍然对后世产生了巨大的影响。特别是他的《悟真篇》，被视为一种重要的内丹理论及实践指导，是与魏伯阳所著《参同契》的并列，为修行者提供了详细的炼丹步骤和方法。

尽管没有亲自创建学派，但在去世后，由石泰继承其衣钵，再经过薛道光、陈楠和白玉蟾等人的传承，最终形成了一系流派，即以《悟真篇》为核心理论典籍的小型内丹流派，被称为“金丹南宗”。此外，还有一些其他流派声称出自张伯端，比如刘永年的双修派，但这些可能更多的是依附性的说法，而非历史事实记录中的确切传统之一部分。