仓颉先师，讳姓侯冈，名颉，号史皇氏，是中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。“龙颜四目，生有睿德”，道教尊为“至圣先师史皇上帝”，“敷文启教天尊”等。《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》称，“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
一、继朱襄而造六书，用万世免结绳之苦
相传黄帝统一华夏之后，由于结绳记事已满足不了日常需要，便命史官仓颉先师造字。仓颉先师受鸟兽足迹的启迪，不断搜集、整理流传与先民中的象形文字符号，并加以推广和使用，“始作书契，以代结绳”。据许慎《说文解字·叙》记载：“黄帝之史仓颉，看见鸟兽蹄遮之迹知分理可别异也初造书契百工远万品察。”通过观察各种事物的特征，如日月星云山河湖海，以及各种飞禽走兽应用器物，并按其特征画出图形，为纪念仓颉先师造字功绩后人把洧水河南岸仓颉先师造字高台称作“凤凰衔书台”。
二、不弃字纸广行阴鸷，使得字纸成丹桂炉烟结祥云
自古以来中国人就有珍爱字和纸的传统。在祭祀时人们将用过的符箓或废旧的小纸片收集起来，将其送到专门火炉中烧掉，这些火炉被称做“惜字亭”。除了读书人外，即使是官宦世家商人也会参与其中，有的地方官府还购置田地，以田租专门用于惜字开支，每到文昌帝君和仓颉先师生日，都要举行祭祀仪式。
三、赤色玉石元始开碧落度人，让人类从蛮荒时代步入文明社会
文字作为道经记载的主要媒介之一，被视为神圣不可侵犯。在《历世真仙体道通鉴》中提到，一位叫做天真的仙人的名字，他曾隐居峨眉山内，与黄金制成座具侍候着他。这位仙人授予黄帝五牙三一之文，还授予他《太上灵宝度人经》，让他能够理解这些神秘文字。而这些文字则是由真正存在于世界上的声音转化而来的，它们具有超越凡人的力量。
因此，我们应该对这份来自另一个世界的声音表示敬畏，并且在我们的生活中寻找它留下的痕迹，无论是那些被遗忘的小小符号还是那些深奥难懂的大乘经典，都值得我们去探索去研究，因为它们都是连接我们与那个更高层次世界的一种桥梁。一旦你能够理解它们，你就会发现自己的心灵得到净化，你会感受到一种前所未有的平静与智慧。这就是为什么许多修炼者都愿意花费他们的一生来学习如何阅读和理解这些神秘的声音，他们知道这将带给他们巨大的精神力量以及对宇宙本质深刻的洞见。
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