今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是我国抗日战争胜利70周年。八年抗战的艰辛历程中，我国各族人民奋勇战斗，为取得胜利付出了沉重的代价。浙江宗教界同全国人民一道，与日本侵略者展开了艰苦卓绝的斗争，为抗日战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。在这段历史里，浙江佛教界与其他宗教共同努力，为国家和民族的事业贡献力量。
“在抗日战争时期，浙江佛教界抗日救国具有代表性的人物，当数宁波奉化雪窦寺的太虚大和尚和天童寺的圆瑛大和尚。”浙江省新四军研究会的杨福茂教授告诉记者。太虚大师发出了“铣”电，呼吁国内外佛同赴国难。他倡导修持佛法，以祈祷侵略国止息凶暴，克保人类和平，并组织“佛教青年护国团”，积极参加救护、宣传等活动。
1937年春，冯玉祥将军到溪口时，为太虚大和尚书写了“太虚大和尚抗日救国”。他因其积极参加抗日救国活动，被授予宗教领袖胜利勋章。圆瑛法师则组建僧侣救护队，在前线深入，救死扶伤，是中国近代爱国高僧，也是佛门一代宗师。
当七七事变后爆发全面战争之际，大多数人对未来感到恐惧，而圆瑛法师却以菩萨慈悲的心态鼓励大家：“不能一任欺凌”，“不能坐视弱小无罪者横遭杀戮”，他组织成立中国佛教会灾区救护团，由自己亲任团长，不畏牺牲地投身于前线服务中。他要求每位参与者发扬三大精神，无所畏惧，不怕脏、不怕累、不怕苦、不怕难、不怕死，用慈悲心去帮助受难者。
仅京沪队第一分队，就出入江湾、大场等前线，抢救受伤战士达万人以上。在上海沦陷后，他率领掩埋队，以菩萨精神主动组织，将尸体一个个地抬上车送往郊外掩埋，最终总计掩埋尸体1万多具。这群菩萨僧昼夜不停，在枪林弹雨中实施救济众生法事，被誉为英勇僧侣，一时间社会各界都对他们充满赞赏。
除了这些故事之外，还有许多其他寺院如杭州玉皇山福星观香火旺盛，它曾收容7000余名难民。在李理山方丈领导下，这些道士们停止宫观宗教活动，全力投入到抗日工作中，他们敞开紫来洞道院收容逃难百姓，并冒险下山请求支援，使得困境中的困民得到了希望。而温州市道协会老会长陈崇杰道长提到的11位爱国道士，则因为坚守阵地直至最后被敌军屠杀，他们也成为了抵御侵略者的英雄形象。
此外，如禅源寺这样的场所更是成为恢复政权与攻击敌人的中心，其它地方如金仙寺海鹤庵五磊寺洞山寺吉祥寺等，都扮演着重要角色，是新四军游击司令部或党委机关所在地，以及秘密印刷点或修械所，有它们独特的地位与作用，对于整个战局产生了重大影响。而这些历史背后的故事，如同行云流水般相互联系，每一次牺牲，每一次努力，都汇聚成了一股强大的力量，让我们今天能够见证这个伟大的历史时刻。
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