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人之常，常以真为本；真之常，常以道为准。道中无不含，德中无不顺；命中无不定，性中无不应；理中无不纪。自古以来，一切万物皆负阴而抱阳，而圣人则以此观察宇宙的常态。

大道虽能随时更迭而始终保持其本质，不变其初衷，是谓“有形而虚，无方而居”。名存实亡，以名为依据，则是对真理的一种误解和扭曲。

圣人深知动静相辅、上下循环的规律，因此在治国平天下时，不仅要注重美德，更要注意避免过度利用权力，以免失去真正的善良和正义。在自然界里，日月交替生出光明，寒暑轮回成就四季，这些都是没有形状却存在的真实法则。

然而，即便如此，大自然也不会每天向人类宣告自己的功绩，而地上的事物也不会因为完成了某个阶段就永远停留在那里。这就是说，在宇宙间，没有什么事情是永恒固定的，只有不断变化与发展。而这份变化与发展，又是基于一种超越一切形式和名称的普遍法则——即“真”的法则。

因此，我们可以说，“真”并非是一个具体可见的事物，它更多的是一种抽象概念，是我们用来理解世界、指导行为的一种基本原则。但这种原则，却又无法被完全掌握，因为它总是在不断地变化与展开，就像虚空一样渗透于一切事物之间，但同时又不是任何一件事物所能够占有的空间或时间。所以，“真”既不能被捕捉，也不能被束缚，只能在心灵深处寻得其中的奥秘。