性恶论的起源与发展
性恶论，又称为“原罪说”或“本能主义”，是一种关于人类行为和社会结构的理论。它认为人是由自私、竞争和攻击本能驱动，自然状态下的人类社会是暴力和混乱的。在历史上，最著名的性恶论支持者之一是托马斯·霍布斯，他在其作品《利维坦》中提出，人的自然状态是一个“战争之国”，只有通过建立强有力的中央权威才能避免这种无政府状态。
性恶论与现代心理学
近代心理学家弗洛伊德对性evilism进行了深入研究，他提出了潜意识层面的“本能”的概念，认为人们在潜意识层面上拥有不可控制的情感冲动，这些冲动可能会导致不道德或破坏性的行为。例如，在他的理论中，“欲望”、“死亡倾向”等被视为人类内在的一部分，是无法完全消除的，只是在个体的心理防御机制下受到抑制。
性evilism与经济学
经济学中的某些理论，如亚当·斯密所提出的“自私的心理假设”，也可以看作是基于某种形式的性evilism。这一假设认为个人追求自己的利益时，不考虑对他人的影响，即使这些影响可能带来长远而广泛的正面效应。这一观点后来被凯恩斯批评，并提出政府干预市场，以弥补个体自私行为造成的问题。
性evilism在政治上的应用
一些政治思想家，如尼采，他们主张一种超越传统道德规范的手段以实现更高级别的人类价值。他反对那些基于同情心、公平和正义等虚伪价值观念，并推崇力量、勇气和创造力，这些特质通常与非道德行动相关联。然而，对于尼采这样的思想家来说，他们并不直接认同全面的性evilism，而是在挑战传统道德标准并寻找新的价值尺度。
对抗性evilism：合作与共情
尽管存在着许多关于人类天性的否定，但现实世界中合作、共情以及其他积极的情感也是普遍存在且重要的一部分。许多社会科学研究表明，当人们感到安全并且信任对方时，他们愿意表现出慷慨和合作。在这方面，古根海姆提出了一个著名的实验结果，即即使在资源匮乏的情况下，如果参与者能够看到他们自己获得帮助时会发生什么，也许会更加乐于助人。这指示出，在适当环境中，人类确实具有协作精神，可以克服内生的竞争倾向。
