王充论衡卷40状留篇诗解贤儒方正无伯乐友迟取进难仆废于世踝足之吏皆在其上封建礼教束缚下智者寡数

王充《论衡》卷40:贤儒方正之道,诗解其意。题文诗云:“论贤儒才,既超程矣;世人怪其仕宦不进,官爵卑细。以贤才退,在俗吏后;信不怪也。”如是而适足见贤不肖之分,睹高下多少之实也。

龟生三百岁大如钱,游莲叶上;三千岁青边缘巨尺二寸。蓍生七十岁生一茎,七百岁方生十茎。此神灵物故生迟留历岁长久故能明审。实贤儒在世犹灵蓍神龟。

计学问日已尽年半矣锐意于道无贪仕心。及其仕也纯特方正,无员锐操 故世人迟取进难 也针锥所穿无不畅达使针末方穿物无一分之深矣 贤儒方节而行无针锥之锐固安能自穿取畅达方功乎

且骥一日行千里者,无所服也,使服任车舆驽马同 音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进 伯乐顾之王良御之空身轻驰有千里名 今贤儒怀古今学负荷礼义重内累于胸中知外劬于礼义操 不敢妄进苟取故稽留之难 无伯乐友,不遭王良将 安得驰于清明朝立千里迹乎

且含血气物生行则背在上腹在下其病若死则背在下腹在上何则 背肉厚重腹肉薄轻 贵臣、俗吏并当世有似此 将明道行则俗吏载贵臣贵臣乘俗吏 将暗道废则俗吏乘贵臣 贵臣处下位犹物遇害腹在上而背在下 也 背法天而腹地 生行得其正故腹背得其位 病死失宜故腹反而在背 上 非唯腹凡物仆僵者足又在上 贵臣不遇仆废于世踝足之吏皆在其上

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