王充《论衡》卷40:贤儒方正之道,诗解其意。题文诗云:“论贤儒才,既超程矣;世人怪其仕宦不进,官爵卑细。以贤才退,在俗吏后;信不怪也。”如是而适足见贤不肖之分,睹高下多少之实也。
龟生三百岁大如钱,游莲叶上;三千岁青边缘巨尺二寸。蓍生七十岁生一茎,七百岁方生十茎。此神灵物故生迟留历岁长久故能明审。实贤儒在世犹灵蓍神龟。
计学问日已尽年半矣锐意于道无贪仕心。及其仕也纯特方正,无员锐操 故世人迟取进难 也针锥所穿无不畅达使针末方穿物无一分之深矣 贤儒方节而行无针锥之锐固安能自穿取畅达方功乎
且骥一日行千里者,无所服也,使服任车舆驽马同 音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进 伯乐顾之王良御之空身轻驰有千里名 今贤儒怀古今学负荷礼义重内累于胸中知外劬于礼义操 不敢妄进苟取故稽留之难 无伯乐友,不遭王良将 安得驰于清明朝立千里迹乎
且含血气物生行则背在上腹在下其病若死则背在下腹在上何则 背肉厚重腹肉薄轻 贵臣、俗吏并当世有似此 将明道行则俗吏载贵臣贵臣乘俗吏 将暗道废则俗吏乘贵臣 贵臣处下位犹物遇害腹在上而背在下 也 背法天而腹地 生行得其正故腹背得其位 病死失宜故腹反而在背 上 非唯腹凡物仆僵者足又在上 贵臣不遇仆废于世踝足之吏皆在其上
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