紫素元君，曾在嵩山隐居，一日遭美女降临，她留下诗句：“我居籍上清，謫居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。”然而生拒绝了她的邀请，但三天后她再次出现，说自己非精魅，而是名列上仙，与生的命运相连。生仍然不接受，她又说：“阮郎迷不悟，何以伸情素。”随后她驾着明月海上的春风而去。
数月后，生病逝世，被官府追究。但当他遇到旌幢拥翠輦时，其中有一女子笑着对他说：“你是嵩山读书人，有薄命的宿命，你所持的文字，我都能看得出来。”女子判决生能活三年，并将其送回家中。生果然活了三年之后便去世，这就是真仙下凡试炼于人的事例。
赵素臺，是汉朝幽州刺史赵熙的女儿。她有善行救助穷困者和王惠等人的族诛，有阴德十多件。在朱陵，她得到了阴德，便遁形游洞天。而赵素臺则在易迁宫中已过了四百年，不肯离开，只自认为天下没有比这里更好的地方。她常常微服出游，以山泽为自己的装扮。
黄景华，是汉朝司空黄琼的女儿。她喜欢修炼道术，从小就开始密密地学习至要之法。一位名叫韩终的人成为她的老师，他授予她岷山丹方，让她服用入易迁宫，并成为协晨夫人、九宫诸神女总教授，同时掌握《真誥》。
周爰支，是周畅伯持的女儿。畅好行阴德，为河南尹时收葬洛阳城旁客死骸骨万余人，为立义冢祭祀杞之，对应大雨丰收。畅七代祖峙常以葬枯骨为事，以活死为心，因此祚及于景华今得道，在洞中为明晨侍郎。
张桃枝，是沛人朱寓季陵母，也是张氏家族的一员。她因为阴德久远，在易迁始得位为明晨侍郎。这条注释指出朱寓是一位八俊之一，其同党被杀，他本人也受牵连，最终下狱身亡。他并不是陈蕃同时期的人。
傅礼和，是北地人的侍中傅建外甥，因奉佛而有良好的修养，每日洒扫佛前，勤劳祝愿心愿成仙化身光华而去。在易迁宫里，她主管含真台洞天，又善唱空同歌，使禽乌聚集聆听。这份诚意所感受到的是真正的道法所赐予的福分。
张微子，是晋武帝尚书令王衍的小女，因欲怀太子妃一事，却被刘曜、石勒掠夺晋贤渡孟津河投水自尽，但由嵩高女真韩西华救起，现在在华阳宫内住着。此事记载在《晋书》中的小异处，其中提到六出的年龄和容貌，以及田讽这一姓氏背景信息。而此处提到的“李奚子”则未见具体记载是否与之前提到的“李奚”的故事有关联，或许是在不同的历史事件或传说故事中产生了一些混淆或者误解需要进一步澄清的问题点。
竇琼英，则是宝武之妹，她七代祖峙常以葬枯骨活死为心，因此祚及于琼英。今得道在易迁宫中，而竇琼英亦因先祖有阴德，所以皆可享受这份恩赐福分进入华阳洞庭深处生活其中，如同云端般轻盈飞扬，无拘束地自由穿梭于众多幻象之间，他们各具一己之才智，对待世界充满敬爱与关怀，即使他们已经超越了尘世间的一切束缚依旧能够感受到那份来自自然界最深层次的情感共鸣，这正如他们自身内心深处那股力量——一种坚韧不拔、温柔似水的心灵理念，它让他们既能守护那些渴望帮助的人们，也能保护自己免受那些恶势力的侵害，更能够保持那个纯净无瑕的心灵世界，那个属于每一个生命独特存在的地带，那个只属于我们共同梦想的地方，即使面对一切挑战，我们依旧坚信我们的存在价值，我们会继续前进，因为我们知道，只要我们相信彼此，就可以克服任何障碍，不断探索未知领域，用我们的力量创造一个更加美好的未来！
标签： 道德经全文及白话译文完整版 、 道德经原文电子版 、 道德经原版 、 道家名言形容世人 、 《道德经》王弼本
