紫素元君，曾以美女之姿降临嵩山，与任生留下诗句：“我居籍上清，謫居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。”然而任生拒绝了她的提议。后来，她再次出现，并赠予他一首诗：“葛洪亦有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君子意何如。”但任生仍然没有回应。
几天后，任生病逝世，被官吏追捕，但在途中遇见了一位带着旌旗的车队，其中有一位女子笑着说：“这是嵩山读书人薄命汉，他被官吏所持的文字所感动。”她拿出笔来判决说：“再给他三年的时间。”
任生拜倒在地，而官吏回答说：“这就是紫素元君，她是仙界中的最高贵者。”官吏送走了他的遗体，只活了三年便去世。这就是真仙对凡人的试炼之一，因为任生能够保持自己的正直，所以得到了延寿三年的机会。
赵素台是汉朝幽州刺史赵熙的女儿。她家中积累了大量阴德，有一次救助了许多人，因此得到了道家的赏识。在易迁宫中，她与赵熙会合，又一次化作仙气而去。
黄景华是汉朝司空黄琼的女儿。她从小就对道教产生浓厚兴趣，一直秘密修习至高无上的法门。一日，她师从韩终，并获得岷山丹方之后，便服下丹药成功入住易迁宫，以协晨夫人之职掌九宫诸神女，同时也是教授《真誥》的老师之一。
周爰支是河南尹周畅伯持的女儿。她的祖父周畅曾经做过河南尹，在大旱时期收葬死者的遗骨万余人，并为他们立起义冢，这些善行最终使得整个国家得到丰收和雨水。此外，还有张桃枝、傅礼和、张微子、竇琼英、韩太华、刘春龙、郭叔香等多位女性都因其先人的善行或个人品质而成为了道家两鼻祖中的成员，他们都在易迁宫中生活并修炼道术。
这些女性都是道家两鼻祖中的重要人物，他们各自拥有不同的故事和背景，但共同点是在于他们都因为某种原因而成为了真正的仙人。在古代中国文化中，这类人物往往被视为理想的人格模范或者超自然力量象征。在这里，我们可以看到她们如何通过各种方式实现自我的提升，最终达到与自然相融合甚至超越自然界极限的地步。
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