道教的斋醮仪式繁多，日常宗教活动中最为重要的是早晚功课经。全真道创始人王重阳所定，丛林制度至此建立。住在观中的道士每天必须两次上殿诵经，因此又称“玄门功课”。《功课经序》云：“修身养性之要，在于内修；修己以治国之方，在于外行。”故而，每天早晚都有固定的时间进行上殿焚香、点烛及诵经礼讫。这一时段包括初一、十五以及祖师圣诞等特别日子，还会增加“午课”，或是在庆祝某些特定道场时额外安排诵经。此时，出家人需先进行斋沐、盥漱、整洁衣冠，以至诚心诚意的态度，上殿不许闲谈或戏笑，全神贯注。
从金代开始，原来的直接诵读转变为了乐曲伴奏的形式，即乐诵。在这一过程中，将祭祀音乐融入其中，使得音韵更加和谐丰富。法器包括鱼鼓、磬铃等，并且各地有不同的韵律，如东北韵、崂山韵等，最普遍使用的是十方韵。这也是全国各大宫观通用的标准。
《功课经序》阐述了四个主要目的：首先是修身入道之门；其次是规矩住丛林，不断尘缘；再者，是弘扬教义消灾解厄；最后，是求安宁福寿，无求而应有的结果。在这个过程中，每个人都需要背熟这些经典，然后才能深刻理解其中的意义。
早晚上殿并不只是单纯的一种习惯，它构成了全真道丛林生活中的核心制度。每位住在宫观中的道士必须遵守这一规定，与此同时，他们也要不断地学习和实践，以达到忘情致志的心境状态。
《心印妙经》提到：“念百遍，其理自明。”这正体现了通过不断地反复念诵，可以帮助我们更好地理解这些古老的智慧。而对于那些想要超脱世间纷扰追求长生不老的人来说，这样的修炼方式无疑是一条通往仙境的道路。
早坛与晚坛
早坛
早晨起床前，一小时左右，上殿焚香点烛，誓言绝意忘情，对着祖师说悔过词，然后誓愿依仗祖师保佑自己成就大事业，再三皈依祖师，用自己的行为来表达对祖师忠诚敬爱，从而获得保护和引导，为自己开启一个新的精力充沛的一天，也就是所谓的一日五关，一夜九关的练气期。
4:00 AM - 起床后首先洗脸洗手
4:30 AM - 准备法器（如鱼鼓）
5:00 AM - 上堂烧香供水
5:15 AM - 禅坐冥想
5:30 AM - 诊病忏悔文
6:00 AM - 回向文并结束
晚坛
傍晚六点半左右开始，上殿焚香点烛，誓言绝意忘情，对着祖师说悔过词，然后誓愿依仗祖师保佑自己成就大事业，再三皈依祖師，用自己的行为来表达对祖師忠誠敬愛，从而獲得保護與引導，为自己結束一個平静祥和的一天。
6:30 PM - 清扫堂宇准备法器（如磬）
7:00 PM - 上堂烧香供水
7:15 PM - 诊病忏悔文
7:45 PM - 回向文并结束
道德与精神价值
修身养性与治国平天下
在整个体系中，“清静”被视为最高精神境界之一，而“真寂”则是指达到一种超越欲望和烦恼的心灵状态。“玉皇心印妙經”讲述了如何通过内丹术实现身体上的变化，以及如何通过禅定达到精神上的提升，这些都是传统中国文化中的重要部分，有助于人们理解宇宙万物之间相互联系的情感纽带，同时也强调了一种内省式的人生态度，即通过自身修炼来寻找生命意义。
超度孤魂与普渡众生
另一方面，《太上洞玄灵宝救苦妙經》、《元始天尊說得道真經》、《太上斗姥說解冤拔罪妙經》等著作详细描述了超度孤魂及幽魂升化到极乐世界的事迹，其中包含了各种关于阴阳五行及五谷丰登的大乘佛教概念，以及中华民族深厚的情感慕斯主义信仰，这些内容展示了一种基于同情心和慈悲心去解决他人的痛苦的问题意识，有助于培养人们宽容善良的情操，并促进社会公正正义的发展。
总结来说，全真学派强调一种内省式的人生态度，它要求追随者保持专注，不断努力以达到一个高级的心理状态，同时它还提供了一套系统化的手段去处理个人问题，并将这种方法应用到社会层面以维护秩序。此外，全真学派还传播了一种跨越不同宗教界限的大乘佛教思想，该思想强调慈悲为怀，与其他东亚宗教流派共享许多相似的价值观。
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