在《道德经》全文诵读的篇章中，黄庭内景玉经注脾长章第十五对偶展现了神仙刘长生的智慧。脾长一尺能覆盖太仓，五行脾祖是土谷之仓，中华上国的根本。在这段文字中，我们看到老君治理明堂，实践着中华圣教，以治世修真为目标，追求先天之象和老君的明辨。
厥字灵元名混康，是忘言抱道的一种境界，它代表六三混成、德归无上和至大强名。这里提到的是治人百病消谷粮的灵药，以及妄念百邪和窃食充饥的事物。黄衣紫带龙虎章中的金翁玉冠与黄婆紫带相呼应，是宝殿圣容所见到的万神齐拜的情景。而“长精益命赖君王”则表达了对君王的依赖。
北海飞金、南山鑿玉，以及赤帝通明，无穷圣福，这些都是形容北海飞金、南山鑿玉等自然奇观，与赤帝通明无穷福祉相连。在此，我们还看到了三呼我名神自通，将阴魔散去，并聚集阳神，让自己达到万一方号金真的境界。
三老同坐各有朋，左文右武，无极天中鸾迎凤舞，为我们展示了一幅生动的图画。这不仅包含了桃孩合延生华芒，还有男女徊九有桃康以及仙男仙女世景徘徊等情节。道父道母对相望，以天为父，以地为母，这正是太虚含象与圣人妙趣相结合的地方。
师父师母丹玄乡，是至圣为父至道为母，而灵耀为子密妙为度。这一切都指向存思登虚空，即存思念道绝虑泯俗取拾俱忘自然真福。这段文字也提醒我们殊途一会归要终，不论物象如何变化，最终都将回到一个统一的真理上来。
闭塞三关握固停，便是预塞金关固守真精，使气神相见得以圆成。此外，还包括含漱金醴吞玉英，如在会仙楼上满泛金浆胎仙醉舞回首仙乡的情景。在这样的境界下，不仅不会感到饥饿，而且心意常和致欣昌，一切都显得那么完美无缺。
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