在这篇文章中，我们可以看到作者通过对脾长章第十五的深入解读，揭示了道家的精髓和修炼方法。文章以神仙刘长生的故事为开端，将脾长比喻为太仓，说明了脾的重要性；接着介绍老君治明堂，指出了中华圣教的价值和修真之路；提到厥字灵元名混康，用来形容忘言抱道的人，其德归无上、至大强名。
文章接下来描述治人百病消谷粮，并用灵药能治妄念百邪，再来说到黄衣紫带龙虎章，以金翁玉冠、黄婆紫带形容宝殿圣容，以及万神齐拜的情景。最后通过三呼我名神自通等内容，展示了神通万一的境界。
三老同坐各有朋则展现了无极天中的鸾迎凤舞场面，而桃孩合延生华芒则讲述了桃脸婴孩养就仙性的故事。男女徊九有桃康，则描绘了一幅仙男仙女世景徘徊风前月下的美好画面。
随后道父道母对相望，用以天为父，以地为母形容太虚含象及圣人的妙趣。而师父师母丹玄乡，则是至圣为父、至道为母、灵耀为子、密妙为度所体现。这部分内容表达的是修行者的心得与感悟，即存思念道而绝虑泯俗，最终达到自然真福之境。
殊途一会归要终，则物象穷通静情归一，其建德若偷表示圣功已毕。而闭塞三关握固停，是预备金关固守真精，使气神相见得之圆成。此外含漱金醴吞玉英，可以理解作会仙楼上满泛金浆，与胎仙醉舞回首仙乡构成了一个美好的幻想场景。在遂至不饥三虫亡之后，可知玉浆金饭已经让人忘记饥饿，同时虫尸既散，也体现出性显光辉的状态。
最后的心意常和致欣昌意味着心通意解、神气冲和，内真欢笑舞神婆娑，这些都反映出一种超脱尘世烦恼，全身心投入修行生活的人生态度。而五岳之云气彭亨，则是五岳真形中明玉京，如同金光万道紫雾千层一样壮观。
保灌玉庐以自偿，即天降琼浆盈满玉器，让人饮下重生八仙共醉，这样的生活环境也使五形完坚无灾殃。最后五方霞彩炼就真形既超三界去似飞星，是一种最终实现自我的自由与超脱状态。这篇文章从多个角度阐释了《黄庭内景》中的哲学思想以及修炼法门，为读者提供了一种理解和探索中国古代文化智慧的视角。
