皇初平，丹溪一云兰溪人。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年翛然不复念家。其兄初起寻索初平，历年不得，后见市中有一道士善易，而问之曰：“吾弟牧羊失之四十余年，不知存亡之在，愿君与占之。”道士曰：“昔见金华山中有一皇初平，不是君弟乎？”初起闻之惊喜，即随道士去求弟果得相见悲喜。
语毕，兄问初平曰：“牧羊何在？”答曰：“近在山东。”初起往视之，但有白石壘壘，再谓弟曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄自不见。”
兄与 初 平偕往寻 之 ， 初 平言叱叱羊起于 是 白石皆起成 羊数万头。兄 曰“我弟独得神仙之 道如此，可学否？”。弟 曰“唯唯好 道则得尔”。于是二 人乃俱还乡里。
王远者，小民尔，而骨相当得仙。方平知 之故往其家平江府有蔡经宅謂经曰：汝生命应得度世故来取汝补官僚。但汝少不知道今气少肉多不得上天去当作尸解须如从狗竇中过尔告以要言乃委经去。
蔡经后忽身体发热如火欲得水灌 之，如沃焦状，这样三日 中消耗骨尽乃入室以被自覆忽然失其所 在 视其被中有皮头足具存 如蟬蛻也。
此外还有沈建、华子期等多位人物，他们各自修行达到了不同程度的高境界，其中沈建能举身飞行或去或还，有百余年的时间；华子期能够一日行五百里，一岁十易皮；而王远则能够逆知天下盛衰吉凶事，并且他的妻子和儿女都能得到健康长寿的福祉。此类传说中的故事充满了奇迹和超自然现象，为人们提供了一种对于古代中国文化和宗教信仰的深刻洞察。
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