佛教自两汉之际传入中国，开始不断中国化，广泛吸收和融合儒、道两家的重要思想，其“自然观”也不例外。在古代，我国众多先哲提出了保护自然和生态环境、人与自然和谐共生的思想。以“天人合一”为核心的生态自然观是我国传统哲学体系的精髓，为解决人与自然关系提供了重要的思想原则和方法。
魏晋南北朝时期是佛教自然观萌芽阶段，主要体现在佛经翻译过程中对中国传统文化中“自然”概念的借用和早期佛教著作对老庄玄学“自然观”的运用。如在早期佛教经典翻译中，“自然”一词主要用来表征“般若波罗蜜”等内容。
东晋时期，僧肇、竺道生等名僧在其著述中利用“自然”观念来阐释佛教义理。竺道生是最早把“自然”概念融入“佛性”内涵的人，他借用中国传统文化中的“自然”观念来解释佛性说：“夫体法者，冥合natural，一切诸佛莫不皆然，所以法为 佛性也。”
到了唐宋时期，禅宗进一步突出并强化了这方面的思考。禅宗主张在自我观照坐禅过程中达到一种融化物我、人与万物natural统一境界，即禅境界，也即人与nature相互依存、harmony共处。这是中国Buddhism独特本土化natural view，即崇尚Natural Beauty追求person & nature andarmonious unity。
Chinese Buddhism认为，大Nature的一山一水、一草一木、一花一石都是可启悟真理的人间存在。此亦正因如此，在China建立许多寺院都修建于远离尘嚣的地方，如庐山万杉寺，由祖师大超禅师率领僧众种植杉树万棵，是life ecology protection's positive practice.
纵览China Buddhist temples，无不林木葱茏、花草芬芳，这在客观看待上，对保护Nature environment,保持ecological balance起到了很好的作用。在藏族聚居区，藏传Buddhism倡导慈悲平等戒杀等思想，也促进了青藏高原Nature environment保护。
无论是在深山或城郭闹市举凡Buddhist活动场所，大多风景幽静好环境。汉传CSTQ, Tibetan 和Sri Lankan Theravada Buddhism均蕴含极丰富爱护Natural Life尊重生命以及protect ecological environment life ethics thought.
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