张廉夫，字静如，号乐山，一介江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年的癸巳（公元前147年）参加科举考试，以文学茂才一等的成绩荣获第一名，并且当时仅22岁便官至上大夫。然而，由于得罪权贵，他放弃仕途，投身玄学研究。在终南山修道多年后，他遨游天涯海角，来到崂山，在太清宫附近筑茅庵生活、垦田自给。
张廉夫不仅是历史上的道家名人，也是社会影响力极大的人物。在他的时代，即西汉文帝、景帝、武帝统治期间，对玄学的研究非常普遍，从皇帝到各级官员都以精通玄学为傲。作为一位才子，当他掌握了玄学的精髓之后，不禁对世俗事务产生厌倦之情，“弃职入道”成为自然而然的事态发展。
在道教史上，有许多著名的道士原本也是仕途上的佼佼者，但遇到某种启发或悟到了生命真谛后，便选择离去。这类人物包括钟离权、吕岩、李哲玄等唐代进士，以及南宋时期的王重阳等。
张廉夫虽有辍仕之举，但其对待功利与知识追求的态度更像是一种超脱和深沉的心理状态。他通过修炼达到一种境界，将世间万物视为浮云，不再执着于尘世之间的一切琐事，这样的精神状态显然受到了那个时代广泛开展的大乘佛教和儒家思想以及个人内心探索所影响。
张廉夫在崂山共居了两三年的时间，与众同志共同建起“三宫庵”和“三清殿”，这些建筑是在汉武帝建立明堂之前45年完成，是崂山地区最早的人工建造的道教建筑，因此被尊称为“开山始祖”。
此外，张廉夫不仅致力于建筑，更推动了各地道教经典文化交流，使得崂山成为一个重要的地方性文化中心。在晚年的他委托刘方清、赵冲虚及冯若修主持庙务，而自己则回到了江西鬼谷山继续修行。此时，他已经85岁高龄，却依旧不断往返于江南北，这无疑展现了他卓越的人格魅力和坚韧不拔的人生态度。
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