在老子创作的《道德经》中，这个短句被用来描述自然界的生命循环和生存规律。这里，“万物”指的是自然界中的所有生物，它们都是由“有”产生的，即从无到有的过程。这个过程是自然界基本的生命活动，是一切事物发展变化的根本法则。
接着，“长于哺”，这句话表明了生命之初需要母本提供营养，如同哺乳动物出生后依赖母亲奶水一样，这里强调了依赖与互助是生命早期阶段不可或缺的一部分。在此期间，生物对外部环境不太自主，而主要依靠其它生物为其提供所需。
接下来，“多于盛”，这是一个比较复杂的概念，它可以理解为事物在成熟期达到极致繁荣。这一阶段事物已经能够独立地获得食物和资源，并且通过自身努力进行繁殖扩散，从而实现了种族的繁衍和遗传基因的延续。这是一个相对稳定的状态，也是各类生物为了存活下来的努力表现。
最后，“不居于废”，这一点体现了老子的另一个哲学观念——“无为”。这里不是说事物会直接回到死亡或者消亡状态，而是说它们不会停留在某个特定阶段，不会因为满足当前需求就停止发展。这种思想意味着一切都应该随着时间不断演变、更新，以适应新的环境条件，不断前进，不断变化。
总结来说，《道德经》中的“万物生于有，长于哺，多于盛，不居於废”反映了一种关于宇宙与人类存在基础上的哲学思考。在这个理论中，无论是植物、动物还是人类，都处在一种不断转化、更新的事态之中，每一层次都有自己的价值和意义，但又不能停滞不前。当我们深入理解并实践这一原则，我们将能够更好地认识到生活中的真谛，并以此指导我们的行为方式，从而达到一种平衡与谐和的心态。
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