摘要：客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的一部分，是客家人悠久历史文化积淀而成的。在相当长的时间里，它起到了影响和规范人们意识，支配行为良好的作用，成为客家人文化精髓的一个重要组成部分。
传统伦理道德中的孝道精神，其主要体现在尊长，其次是不辱，再次是能养等方面。尊长，以孝敬父母为起点，推广为睦姻睦族，进而为民族尽大孝，为国家尽全忠。体现在对长辈祖先尊重、敬爱上，一方面追源溯本，感恩戴德，即使离开了家庭到异地甚至远涉重洋海外，在外都是节衣缩食，从万里之外寄回财物，使长辈在故里乡间早晚不感寂寞，不觉空虚；另一方面树立和谐文明的良好模式，使每一家每一户都能有一个维持的精神力量。
不辱，就是不玷污自己，不作称霸一方之事，即使是一生持躬处世，都要光明磊落，不使长辈父母蒙羞。能养，又是菽水承欢晨昏定省，使堂上能生活安定欢畅舒心，无忧无虑去享受儿孙天伦之福、颐养乐融的天年。
在这三者的关系上既有区分，更有联系，以尊长、不辜为目标，从能养做起。时至今日，客家人始终以“孝道”的君子形象出现在中华民族之间，屹立在世界民族之林。
尊孝精神产生，一是受中华民族历史和传统文化深刻影响。一则受儒家思想影响，如《增广贤文》、《三字经》中提倡以仁为中心礼义忠恕孝悌中庸等观念。此外也受到道家的思想影响，如老子的《道德经》，特别是在善与恶正义与非正义公正与偏私诚实与虚伪上的指导意义二者皆不可忽视。
二则，由于客家的祖先担当国为家的重任，他们起到了中坚力量作用，将可敬可亲可佩形象留给后代。在战乱灾难不断迁徙过程中深深认识到父母对于国家兴衰成败及创业奔波经济上的劳苦肩负重任起到顶梁柱作用。
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